|
'''Miafisitisme''' (van die [[Grieks]]e ''mía'', "een", en ''phýsis'', "natuur"), soms ook '''henofisitisme''' genoem), is ’n Christologiese formule van die [[Oriëntaal-Ortodokse]] en verskeie ander kerke wat net die eerste drie [[ekumeniese konsilie]]s aanhangaanvaar. Daarvolgens is die goddelikheid en menslikheid van [[Christus]] verenig in een natuur, sonder onderskeid of verwarring.<ref>''The Blackwell Companion to Eastern Christianity'' deur Ken Parry 2009 ISBN 1-4443-3361-5 page 88 [http://books.google.com/books?id=fWp9JA3aBvcC&pg=PA88&dq=Miaphysitism&hl=en&ei=sVDgTKqDKpDOswbundTyCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&sqi=2&ved=0CCUQ6AEwAA#v=onepage&q=Miaphysitism&f=false]</ref> Sommige kerke beskou hierdie leerstelling as ’n vorm van [[monofisitisme]] – die leer dat Christus net een, goddelike natuur het.
==Geskiedenis==
Op die [[Eerste Konsilie van Efese]] van 431449 is [[Nestorius]], die patriarg van [[Konstantinopel]], se leerstelling verwerp dat Jesus se goddelike en menslike natuur twee aparte entiteite is en dat [[Maria]] nie Gods Moeder genoem kan word nie omdat sy net die ma van Jesus die mens is. Op die [[Konsilie van Chalcedon]] in 451 is besluit dat God in twee nature erken moet word wat onskeidbaar is: menslik en goddelik.
Die Miafisiete het dit verwerp. Hulle het geglo Christus het net een natuur, wat sowel goddelik as menslik is. Hulle het geglo die besluite van Chalcedon grens aan Nestorius se dwaalleerstellings. ’n Groot chaos het in die [[Oos-Romeinse Ryk]] ontstaan. Die ryk was verdeeld tussen die Chalcedoniërs, wat die leerstellings van die Konsilie van Chalcedon aanvaar het, en die Miafisiete.
{{Verwysings}}
[[Lêer:Crystal txt.png|15px]] Hierdie artikel is vertaal uit die [http://en.wikipedia.org/wiki/MiaphysitismThird_Council_of_Constantinople Engelse Wikipedia]</small>
{{DEFAULTSORT:Konsilie van Konstantinopel III}}
[[Kategorie:Oosters-Ortodokse Kerk]]
[[Kategorie:Rooms-Katolieke Kerk]]
| 