Ludwig Feuerbach: Verskil tussen weergawes

1. [[God]] is 'n projeksie van die mens.
2. Daar is 'n alomvattend beginsel. Hier stel hy die strewe na geluk sentraal.

'n Belangrike werk van Feuerbach is ''Gedanken über Tod und Unsterblichkeit''. Hierin stel hy dat die geloof in onsterflikheid – soos dit in die westerse godsgeloof voorkom -– slegs 'n gedagte is van die mens waaruit dit blyk dat dié sy subjektiewe vermoeënsvermoëns oorskat.Hiermee vestig Feuerbach 'n basis vir 'n gedagte binne die [[eksistensialisme]] dat die mens van homself/haarself afhanklik is.

In sy boek ''Das Wesen des Christentums'' (oorspronklike spelling: ''Das Wesen des Christenthums'') ([[1841]]) betoog hy, nogmaals, dat die idee van die opperwese nie meer is as die projeksie na buite toe van sy/haar innerikeinnerlike natuur. Dit het 'n sterk invloed op die denke van [[Karl Marx]] gehad, veral waar dit oor die vervreemdingsteorie aangaan, en ook op Joseph Dietzgen en [[Max Stirner]].Feuerbach stel, in navolging van die Franse dokter La Mettrie 'n eeu vroeër, dat die menslike organisme nie 'n hoër wese soos die siel vereis nie.

Feuerbach het 'n materialistiese vertrekpunt maar word desondanks deur Marx, die grondlegger van historiese materialisme en historiese [[Determinisme (filosofie) |determinisme]], in sy ''Stellingen over Feuerbach'' op hierdie punt hewig gekritiseer, omdat Feuerbach volgens hom nie die politieke gevolge van sy werk insien nie.