Jesus in Islam: Verskil tussen weergawes
Content deleted Content added
Uitgebrei, nog besig |
|||
Lyn 53:
Tydens hul verblyf in Egipte word van verskeie wonderwerke vertel: Jesus verduidelik op nege maande Moslemse geloofsbeginsels aan ’n skoolmeester; Jesus onthul diewe aan ’n ryk man; vul leë bottels met iets om te drink; verskaf kos en wyn aan ’n tirannieke koning; bewys aan dieselfde koning sy mag om ’n man uit die dode op te wek; en wek ’n kind op wat per ongeluk doodgemaak is.<ref name="Images of Jesus Christ in Islam: 2nd Edition">{{cite book |last=Leirvik |first=Oddbjørn |date=27 Mei 2010 |title=Images of Jesus Christ in Islam: 2de uitg.|url=https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=IEUdCgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PR5&dq=child+jesus+islam&ots=T1M_h4A1eD&sig=uheCj8W2SALj4mzZ1VMl40jCZ1s#v=onepage&q=child%20jesus%20islam&f=false |location=New York |publisher=Bloomsbury Publishing |pages=33–34 |isbn=1441181601}}</ref><ref name="Leirvik 2010, p. 59-60">Leirvik 2010, p. 59-60.</ref>
==Jesus as volwassene==
[[Beeld:Yarden_034PAN2.JPG|300px|thumb|Die [[Jordaanrivier]], waar Jesus deur ''Jahia ibn Zakarijja'' ([[Johannes die Doper]]) gedoop is.]]
Algemene konsensus bestaan daaroor dat Jesus [[Aramees]], die algemene taal van [[Judea]] in die [[1ste eeu]] v.C., gepraat het.<ref>{{cite encyclopedia| encyclopedia=The Eerdmans Bible Dictionary|title=Aramaic |page=72|isbn=0-8028-2402-1|editor=Allen C. Myers|location=Grand Rapids, MI |publisher=William B. Eerdmans |year=1987}}</ref>
Volgens die meeste Moslem-tradisies voldoen Jesus en sy leringe aan die profetiese model: ’n mens wat nes ander profete op ’n sekere tyd deur God na ’n sekere volk gestuur is om hulle te veroordeel oor die aanbidding van afgode en hulle uit te daag om een ware God te aanbid. Volgens tradisie is Jesus gestuur na die mense van [[Israel]], en sy status as profeet word deur talle wonderwerke bevestig.<ref>Gregg, Stephen; Barker, Gregory 2010, p. 90</ref>
Jesus word nie tradisioneel as goddelik beskou nie, maar in die Moslem-ideologie word Jesus ook nie as minder as dit beskou nie; dit sou ontheiligend wees en dieselfde as om ’n ander Islamitiese profeet te misken. Die wonderwerke van Jesus en die titels wat in die Koran aan hom gegee word, dui eerder op die mag van God as die goddelikheid van Jesus – dieselfde mag is agter die boodskap van alle ander profete.<ref>Gregg, Stephen; Barker, Gregory 2010, p. 83.</ref>
==Verwysings==
| |||