Djin: Verskil tussen weergawes

791 grepe bygevoeg ,  6 jaar gelede
geen wysigingsopsomming nie
No edit summary
No edit summary
Djins word dikwels in die [[Koran]] genoem ("djien" gespel in die [[Afrikaans]]e Koran, as enkel- en meervoud); die naam van [[soera]] 72 is ''Al-Jînn'' of ''Die Djien''.
 
Volgens die Koran is die djien uit "rooklose, vlammende vuur geskape" (soera 15:27), maar dit het ook ’n fisieke natuur en kan op ’n tasbare manier met mense en voorwerpe te doen kry, en andersom. Die djien, mense en engele is die drie bekende verstandige soort skepsels van [[Allah]]. Nes mense kan djien goed, boos en neutraal wees en hulle het dus ’n vrye wil, nes mense.<ref>El-Zein, Amira. [https://books.google.com/books?id=H-k9oc9xsuAC&pg=PA116-IA117&lpg=PA116-IA117&dq=Jinn:+Medieval+Islamic+Civilization+-+An+Encyclopaedia "Jinn"], 420&ndash;421, in Meri, Joseph W., ''Medieval Islamic Civilization &ndash; An Encyclopedia''.</ref> Die duiwel-djien is soortgelyk aan die demoon in die [[Christelik]]e tradisie,. maar dieDie djien is nie ’n engel nie en die Koran tref ’n duidelike onderskeid tussen die twee. Volgens soera 18 (''Die Spelonk''; vers 50) is die duiwel ([[Iblies]]) "een van die djien".
 
Volgens soera 18 (vers 50) is die duiwel ([[Iblies]]) "een van die djien". Hy het sy vrye wil misbruik deur nie voor [[Abraham in Islam|Abraham]] te buig toe Allah engele en djien opdrag gegee het om dit te doen nie. Daarvoor is Iblies uit die Paradys verban en [[Satan]] (''Shaytān'') genoem.
 
Die Koran noem ook dat [[Mohammed]] as ’n profeet na "die djien en die mense" gegaan het (soera 51:56) en dat profete en boodskappers na albei gemeenskappe gestuur is<ref>Muḥammad ibn Ayyūb al-Ṭabarī, ''Tuḥfat al-gharā’ib'', I, bl. 68; Abū al-Futūḥ Rāzī, ''Tafsīr-e rawḥ al-jenān va rūḥ al-janān'', ble. 193, 341</ref> Nes mense sal djien geoordeel word op die Oordeelsdag en sal hulle na óf die Paradys (''Jannah'') óf die Hel (''Jahannam'') gestuur word na gelang van hul dade.<ref>''Tafsīr''; ''Bakhsh az tafsīr-e kohan'', bl. 181; Loeffler, bl. 46</ref>
 
==Etimologie==