Auguste Comte: Verskil tussen weergawes
Content deleted Content added
Sobaka (besprekings | bydraes) k →Werke |
|||
Lyn 51:
Uiteindelik is Comte se ideaal van maatskapplike orde in sy werk so sterk dat dit religieuse ondertone kry. Hy ontwerp 'n “Religie van die Mensheid” en kroon homself as hoëpriester. Die Religie van die Mensheid omsluit sy strewe na maatskaplike orde, wat op treffende wyse uitgedruk word in sy credo "Orde en Vooruitgang". Volgens Comte lê die grondslag van elke samelewing se orde immers in 'n gemeenskapplike stelsel van opvattings en idees. Hy beskou so 'n stelsel as die "gom" waarmee afsonderlike dele van die gemeenskap (gesin, kerk, staat) deur konsensus aan mekaar vasplak.
Vir baie is die
Voorts vind sy idees ook weerklank in enkele [[Latyns-Amerika|Latyns-Amerikaanse]] lande, soos Meksiko. Die positiviste stel dat die klassiek liberalisme in Meksiko sy historiese taak voltooi het, die verdrywing van die konserwatisme, die breek van die mag van die [[Rooms-Katolieke Kerk]] en die invoer van 'n grondwetlike regering, maar betoog dat dit toe die tyd was om die rewolusionêre [[liberalisme]] agter te laat en in plaas daarvan die aandag te rig op stabiliteit en groei. Die credo "Orde en Vooruitgang" van Comte is byvoorbeeld nog steeds op die [[Brasiliaanse vlag]]. Die Brasiliaanse grondwet van [[1891]] was deurtrek met die positivistisese idees van Auguste Comte.
|