Afrikatyd: Verskil tussen weergawes

|accessdate=2008-02-18}}</ref> As sodanig is daar 'n soortgelyke tydoriëntering in sekere ander nie-Westerse kulture.

 

Afrikakulture word dikwels omskryf as "veeltydig" (polikronies),<ref>[http://www.celt.iastate.edu/international/CulturalDifferences3.html "International Community Resources: Cultural Differences," Iowa State University], accessed 2010-1-30]</ref><ref>[http://books.google.com/books?id=1ZQftFg_G7gC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false Solomon, Charlene, and Michael S. Schellalse. 2009. ''Managing Across Cultures: The 7 Keys to Doing Business with a Global Mindset'', p. 174, accessed 2010-1-30]</ref> wat kortom beteken dat mense daartoe geneig is om vele take op 'n slag te doen, eerder as in 'n streng volgorde. Persoonlike wisselwerking en verhoudings word ook op hierdie manier hanteer (dit is nie ongewoon om met meer as een persoon gelyk te praat nie<ref>[http://books.google.com/books?id=1ZQftFg_G7gC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false Solomon, Charlene, and Michael S. Schellalse. 2009. ''Managing Across Cultures: The 7 Keys to Doing Business with a Global Mindset'', p. 174, besoek 2010-1-30]</ref>). Miskien is dit om hierdie rede dat onder Afrikatyd Afrika se"emosionele tydbewustheid" teenoor die Westerse "meganiese tydbewustheid" vergelyk word.<ref>[http://web.archive.org/web/20050415222303/http://mindphiles.com/floor/teaching/timeafr/timeafri.htm Hamminga, Bert "The Western versus the African Time Concept," besoek 2010-1-30] (this webpage article appears to be the author's synopsis of a discussion of the subject of time in John S. Mbiti's ''African Religions and Philosophy'', London: Heinemann 1969)</ref>

 

===Selfkritiek===

Die Afrikatyd-konsep het al onder kritiek deurgeloop. Volgens 'n [[Ghana|Ghanese]] skrywer is

In Oktober 2007 is 'n Ivoriaanse veldtog van stapel gestuur teen Afrikatyd. Dit is ondersteun deur President Laurent Gbagbo. Hierdie byeenkoms, bekend as "Aand van Stiptelikheid" het aandag onder die internasionale media getrek; dit is gehou in [[Abidjan]] om sakemanne en staatsamptenare te vereer wat gereeld betyds is. Die leuse van die veldtog is: "Afrikatyd vermoor Afrika - kom ons bestry dit." Reuters berig die "organiseerders hoop om die bewustheid te verhoog hoe kroniese afwesigheid/afgestelde afsprake, vergaderings of selfs busse wat laat kom die winsgewendheid in 'n streek afplat." Die wenner van 2007, regsadviseur Narcisse Aka, wat 'n $60 000-villa vir sy stiptelikheid losgeslaan het, "is so buitengewoon stiptelik dat sy kollegas hom ''Mr. White Man's Time'' noem".<ref>[http://www.reuters.com/article/newsOne/idUSL0762200020071008 Murphy, Peter. "Gives new meaning to getting a house 'on time.'" October 8, 2007.]</ref>

 

Die kontras tussen Afrikatyd en Westerse tyd word uitgebeeld in die bekroonde kortfilm ''Binta and the Great Idea''. Die hoofkarakter, 'n visser uit 'n [[Senegal]]ese dorpie, begryp nie die nuwe idees uit [[Europa]] wat sy vriend saamgebring het nie; die idees word uitgebeeld deur 'n Switserse polshorlosie, wat soms om een of ander rede onverklaarbaar tot die genot van die vriend lui. Die visser baan die weg verby etlike amptenare oop met sy idee, wat op die ou end felle kritiek is teen die Westerse kultuur se obsessie met doeltreffendheid en vooruitgang.

 

 

[[Kategorie:Afrika]]