Neopaganisme: Verskil tussen weergawes

Die huidige Nuwe Heidense natuurreligies behoort tot die vinnigste groeiende religieuse bewegings in die Westerse wêreld.<ref>Crowley, Vivianne: ''Naturreligion''. München: Wilhelm Goldmann 1998, bl.9 (die Engelse uitgawe het onder die titel ''Principles of Paganism'' verskyn)</ref> Volgens die Suid-Afrikaanse oorkoepelende liggaam ''Circle of the African Moon'', wat tot by die jaar [[2000]] as ''Pagan Federation of South Africa'' bekend gestaan het, is daar reeds sowat 50&nbsp;000 Nuwe Heidene in Suid-Afrika.<ref>[http://www.cam.za.net/inthemedia/articles/diebeeld-may2001.html ''Circle of the African Moon: Hoflike hekse'']</ref>

 

[[Beeld:Three female druids.jpg|thumb|right|250px|Nieu-Heidense bewegings behels dikwels fragmente van 'n verskeidenheid Ou Gelowe en tydperke: Vroulike druïdes in [[Stonehenge]], 'n religieus-sterrekundige monument wat ondanks sy assosiasie met die moderne [[Druïdisme]] deur 'n nie-[[Kelt]]iese beskawing opgerig is.]]

[[Lêer:Romuvan ceremony (10).PNG|thumb|right|250px|Aanhangers van die [[Litaue|Litause]] Romuva-geloofsgemeenskap tydens 'n religieuse plegtigheid.]]

'n Vierde beginsel, wat in baie Nieu-Heidense geloofstelsels 'n belangrike rol speel, is die Heidense etiek: ''Doen wat jy wil solank as wat jy geen skade vir 'n ander mens berokken nie''.<ref name="Cr23"/>

 

 

Mense het al in die laat Middeleeue daarna gestrewe om die tradisionele, nie-Christelike (en sodoende Heidense) geloofstelsels te laat herleef.<ref>Grübel, Jens en Stefan Rademacher: Religion in Berlin. Ein Handbuch. Berlyn: Weissensee Verlag 2003, bl. 515</ref> Maar eers in die tydperk van die Verligting met sy geestelike en politieke omwentelinge het hierdie ondergrondse beweging openlik na vore getree.

Met die proses van institusionalisering, wat in die 1990's sy aanvang genem het, is oorkoepelende liggame soos die ''Pagan Federation'' gestig. Daar is nogtans baie Nuwe Heidene het wat enige vorm van georganiseerde optrede as onheidens beskou.<ref name="Grü517" /> Die verhoudings tussen die verskillende groeperings is egter steeds deur wedersydse respek gekenmerk.

 

 

Vir Heidene het die Goddelike hom op verskillende maniere en op verskillende tye aan verskillende groepe mense geopenbaar.<ref name="Cr25">Crowley (1998), bl. 25</ref> Mense het steeds gepoog om die manifestasies van die Goddelike wat hulle waargeneem het te ontsluit, in dogma's en leerstellings op te som en hul eie interpretasies by te voeg.

Die verskillende politeïstiese religies word dus veral deur verdraagsaamheid gekenmerk.

 

 

'''Paganisme en Wicca in Suid-Afrika'''

* Vos, Donna Darkwolf: ''Dancing Under an African Moon: Paganism and Wicca in South Africa''. Kaapstad: Struik 2003