Verskil tussen weergawes van "Optimisme"

10 grepe bygevoeg ,  2 jaar gelede
Uitleg van bronteks
(Uitleg van bronteks)
'n Wêreldse vorm van die optimisme word op die effektebeurs aangetref: spekulasie op stygende effekte pryse. Die wat daarop wed, behoort tot die "Bulle" teenoor "Bere" wat glo dat die mark gaan val.
 
== Belangrike voorstaanders ==
 
=== Gottfried Wilhelm Leibniz ===
[[Beeld:Gottfried Wilhelm von Leibniz.jpg|thumb|right|200px|Leibniz]]
'n [[Metafisika|Metafisiese]] onderbou van die Optimisme is deur [[Gottfried Wilhelm Leibniz]] in sy “Theodizee” (ISBN 3787-31395-8) onderneem: Vir hom was dit duidelik dat God in sy almagtigheid en goedheid “die beste van alle denkbare wêrelde” geskep het. Leibniz het gepoog om die probleem van goed en boos op te los en was begaan met die vraag van teodisee: hoe kan 'n mens rekenskap gee vir al die leiding en onreg in die wêreld as God is goed en almagtig is? Die vorm van optimisme is egter deur [[Voltaire]] verwerp wat die ideë polemiseer het in die roman Candide nadat hy diep onder die indruk gekom het van die [[Aardbewing van Lissabon van 1755]]. Die begrip optimisme is nie van Leibniz self afkomstig nie maar is deur jesuïtiese teoloë gebruik om te spot met die teoloog wat wiskundige speel. Die ongunstige kleur wat aan die woord gegee is, het egter metertyd verlore gegaan.<!--und ist jedoch mit der Zeit verloren gegangen und bildet mit dem Pessimismus ein Fragenpaar, wie man die Welt zu betrachten habe.-->
 
=== Die Duitse idealisme ===
Die [[Duitse idealisme]] het in ongeveer 1800 die metafisiese-optimistiese draad weer opgetel. 'n Opmerking wat besonder tiperende daarvan is, is die deur [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]] gemaak in die voorwoord van sy ''regsfilosofie'': "Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig." (Wat redelik is, is werklik; en wat werklik is, is redelik)
 
=== Albert Schweitzer ===
 
Albert Schweitzer het in onder andere sy werk "Verfall und Wiederaufbau der Kultur" 'n optimistiese-etiese wêreldbeskouing uiteengesit. Schweitzer grond op die basis van die [[rasionalisme]] die noodwendigheid van 'n optimistiese-etiese kultuurwêreldbeskouing. Die optimisme verskaf volgens Schweitzer "die vertroue dat die wêreldverloop in enige geval 'n geestelik sinvolle doel het en dat die verbetering van die verhoudinge van die wêreld en die gemeenskap die geestelik-morele voleinding van die individu bevorder.<!-- Aus dem Ethischen kommt das Vermögen, die zu dem Wirken auf die Welt und die Gesellschaft notwendigen zweckmäßigen Gesinnungen aufzubringen und alle Errungenschaften auf die geistige und sittliche Vollenung des Einzelnen, welche das letzte Ziel der Kultur ist, zusammenwirken zu lassen.-->" (Albert Schweitzer, Verfall und Wiederaufbau der Kultur, S. 72)
Ook teen hierdie "konkreet-utopiese" werk het daar 'n paar dekades later 'n teenskrif verskyn: ''Das Prinzip Verantwortung'' (ISBN 3-518-37585-7) van Hans Jonas.
 
=== Martin Seligman ===
In sielkundenavorsing het Martin Seligman hom toegespits op wat optimiste van pessimiste onderskei. Dit lei tot drie vrae:
* Duursaamheid - Pessimiste beskou die oorsake vir onaangename gebeurtenisse waarin hulle betrokke is as voortdurend en blywend, optimiste daarenteen beskou die oorsake as tydelik en van verbygaande aard.
353 487

wysigings