Vier seuns van Horus: Verskil tussen weergawes

Content deleted Content added
Uitgebrei
Lyn 13:
Die eerste verwysing na die vier seuns van [[Horus]] kom in die "Piramidetekste" voor,<ref>Assmann, p. 357</ref> waarin hulle beskryf is as vriende van die koning wat hom gehelp het om met [[leer (toestel)|lere]] na die hemele te gaan. Omdat Horus hul pa was, is [[Isis]], Horus se oorspronklike vrou, beskou as hul ma,<ref>Griffiths, p. 49</ref> hoewel elke pot in die begrafnisritueel deur ’n ander godin beskerm is. (Net soos wat die seuns van Horus elk ’n pot beskerm het, is hulle op hul beurt elk deur ’n godin beskerm.)
 
*In Imseti,die inklassieke uitbeelding van die vormvier seuns van ’nHorus mens,in die [[Middelryk]] was Imsety en Doeamoetef aan die beskermeroostekant van die lewerdoodskis, en Hapi en Qebehsenoef aan die westekant. Hulle is opdaarom syook beurtmet deurdie [[Isiswindrigtings]] beskermverbind.<ref>Lurker, name=oc121p. 104</ref>
* Hapi, in die vorm van ’n bobbejaan, het die longe beskerm en sy beskermer was [[Nephthys]].<ref name=oc121>O'Connor, p. 121</ref>
* Doeamoetef, in die vorm van ’n jakkals, het die maag beskerm en is weer deur [[Neith]] beskerm.<ref name=oc121/>
* Qebehsenoef, in die vorm van ’n valk, het die groot ingewande beskerm en is op sy beurt deur [[Selket]] beskerm.<ref>Aufderheider, p. 237</ref><ref>Taylor, pp. 201ff</ref><ref name=oc121/>
 
* Imseti, in die vorm van ’n mens, was die beskermer van die lewer en is op sy beurt deur [[Isis]] beskerm.<ref name=oc121/> Dit lyk of sy rol was om die lyk weer lewendig te maak.<ref name=faulkner>Faulkner, pp. 520–523</ref> Die [[Egiptiese Dodeboek]] vereenselwig Imseti met die [[suid]]e.<ref name=b240/>
In die klassieke uitbeelding van die vier seuns van Horus in die [[Middelryk]] was Imsety en Doeamoetef aan die oostekant van die doodskis, en Hapi en Qebehsenoef aan die westekant. Hulle is daarom ook met die [[windrigtings]] verbind: Hapi was noord, Imsety suid, Doeamoetef oos en Qebehsenoef wes.<ref>Lurker, p. 104</ref>
* Hapi, in die vorm van ’n bobbejaan, het die longe beskerm en sy beskermer was [[Nephthys]].<ref name=oc121>O'Connor, p. 121</ref> Die spelling van sy naam sluit 'n hiëroglief in wat vermoedelik met die stuur van 'n boot te doen het, hoewel die spesifieke aard daarvan onbekend is. Om dié rede is hy soms met [[navigasie]] verbind, hoewel vroeëre verwysings na hom van 'n naeler praat.<ref name=faulkner/> Hapi is met die [[noord]]e verbind.<ref name=b240/>
* Doeamoetef, in die vorm van ’n jakkals, het die maag beskerm en is weer deur [[Neith]] beskerm.<ref name=oc121/> Dit lyk of dit sy rol was om die dooie persoon te verheerlik, en sy naam beteken letterlik "hy wat sy ma verheerlik".<ref name=faulkner/> Doeamoetef is met die [[oos]]te verbind.<ref name=b240>Budge, p. 240</ref>
* Qebehsenoef, in die vorm van ’n valk, het die groot ingewande beskerm en is op sy beurt deur [[Selket]] beskerm.<ref>Aufderheider, p. 237</ref><ref>Taylor, pp. 201ff</ref><ref name=oc121/> Sy rol was vermoedelik om die afgestorwene te verfris; sy naam beteken letterlik "hy wat sy sibbes met koel water spuit".<ref name=faulkner/> Dit lyk of daar 'n dubbele funksie by betrokke was: om te reinig en te verfris. Qebehsenoef is met die [[wes]]te vereenselwig.<ref name=b240/>
 
== Verwysings ==