Pyrrho van Elis: Verskil tussen weergawes

Content deleted Content added
Sobaka (besprekings | bydraes)
Begin nuwe artikel, nog besig
 
Sobaka (besprekings | bydraes)
→‎Filosofie: Bygewerk
Lyn 13:
 
Die meeste bronne stem saam dat die primêre doel van Pyrrho se filosofie was die bereiking van 'n toestand van ''ataraxia'', of vryheid van geestelike verontrusting, en dat hy opgemerk het dat ''ataraxia'' veroorsaak kan word deur vermyding geloofsoortuigings ([[dogma]]s) oor gedagtes en persepsies te verwerp. Pyrrho se eie filosofie kan egter aansienlik verskil in besonderhede van die latere Pyrrhonisme. Die meeste interpretasies van die inligting oor Pyrrho se filosofie dui daarop dat hy beweer dat die [[werklikheid]] inherent onbepaalbaar is, wat volgens die Sextus Empiricus se beskouing as 'n negatiewe dogmatiese geloof beskou word.
 
'n Opsomming van Pyrrho se filosofie is bewaar deur Eusebius, waarin Aristokles aangehaal word, met verwysing na Timon, in wat bekend staan as die "Aristokles-gedeelte."
 
"Wie goed wil lewe (''eudaimonia'') moet hierdie drie vrae oorweeg: Eerstens, hoe is die ''pragmata'' (etiese sake, sake, onderwerpe) van natuur? Tweedens, watter houding moet ons teenoor hulle aanneem? Derdens, wat sal die uitkoms wees vir diegene wat hierdie houding het?" Pyrrho se antwoord is dat "Soos vir ''pragmata'' is hulle almal ''adiaphora'' (ongedifferensieerd deur 'n logiese differensie), ''astathmēta'' (onstabiele, ongebalanseerde, nie meetbare), en ''anepikrita'' (ongegronde, onbevestig, onbeslisbaar). Daarom, kan nie ons sintuiglike persepsies of ons ''doxai'' (sienings, teorieë, oortuigings) nie aan ons die [[waarheid]] of leuens aandui nie; so ons moet beslis nie op hulle staatmaak nie. Inteendeel, ons moet ''adoxastoi'' (sonder standpunte) wees , ''aklineis'' (nie na die een of ander kant leun nie) en ''akradantoi'' (onwrikbaar in ons weiering om te kies) en sê van elke een dat dit nie meer is as dit nie is nie of dit is albei of nie.
 
Dit is onseker of Pyrrhonism 'n klein maar ononderbroke beweging in die oudheid was, of dit uitgesterf het en weer herleef het. Ongeag, 'n paar eeue nadat Pyrrho gelewe het, lei [[Aenesidemus]] 'n herlewing van die filosofie. Pyrrhonisme was een van die twee hoofskole van filosofiese skeptisisme wat tydens die [[Hellenistiese tydperk]] ontstaan het, en die ander was akademiese skeptisisme. Pyrrhonism floreer onder lede van die Empiriese Skool vir Geneeskunde, waar dit beskou is as die filosofiese grondslag vir hul benadering tot [[medisyne]], wat teen die benadering van die Dogmatiese Skool vir Geneeskunde gekant was. Pyrrhonisme het in die post-Helleniese tydperk in onbekendheid verval.
 
Pyrrhoniste beskou hul filosofie as 'n lewenswyse, en beskou Pyrrho as 'n model vir hierdie lewenswyse. Hul hoofdoel is om ''ataraxia'' te bereik deur 'n toestand van ''epoche'' (opskorting van oordeel) oor oortuigings te verkry. Een metode wat Pyrrhonists gebruik om die oordeel op te skort, is om aan beide kante van die betwiste saak argumente te versamel, om die argumente so te versamel dat die argumente die kenmerke van ''isostheneia'' (gelyke krag) het. Dit lei die Pyrrhoniste tot die gevolgtrekking dat daar 'n onoplosbare meningsverskil oor die onderwerp is en daarom is die gepaste reaksie om die oordeel op te skort. Uiteindelik ontwikkel die Pyrrhonist ''epoché'' as 'n gereelde reaksie op alle geskilpunte wat tot ''ataraxia'' lei.
 
== Verwysings ==