Verskil tussen weergawes van "Sciëntologie"

76 268 grepe bygevoeg ,  1 jaar gelede
Geskep deur die bladsy "Scientology" te vertaal
k
(Geskep deur die bladsy "Scientology" te vertaal)
[[Datei:Scientology_Symbol.png|duimnael| Sciëntologie-simbool: Die "S" staan vir sciëntologie. Die onderste driehoek (LNR-driehoek) simboliseer volgens sciëntologie affiniteit, werklikheid en kommunikasie''.'' Die boonste (KRC Triangle) staan vir kennis ''(knowledge),'' verantwoordelikheid ''(responsibility)'' en beheer ''(control)'' ]]
[[Lêer:International Recognition of Scientology.png|duimnael|400px|Internasionale erkenning van die Kerk van Sciëntologie:
[[Lêer:Scientology_building_east_hollywood_los_angeles.jpg|duimnael| Die hoofkwartier van die Internasionale Kerk van Sciëntologie in [[Los Angeles]] ]]
{{sleutel|#187E37|Lande waar Sciëntologie as 'n godsdiens erken word.}}
'''Sciëntologie''' (Engels: ''Scientology)'' is 'n nuwe godsdienstige beweging wat sy leerstellings vind in die geskrifte van die Amerikaanse skrywer [[L. Ron Hubbard]]. In 'n ideale sin word sy leerstellings en praktyk gekenmerk deur sciëntistiese en [[Psigoterapie|psigoterapeutiese]] komponente, wat later uitgebrei is om [[Transendentalisme|transendentale]] aspekte in te sluit.
{{sleutel|#26CA57|Lande waar Sciëntologie belastingvry is.}}
{{sleutel|#FFAEC9|Lande waar Sciëntologie huwelike mag voltrek.}}
{{sleutel|#FF7F27|Lande waar Sciëntologie as 'n kultus beskou word.}}
{{sleutel|#436594|Lande waar die situasie onbekend is.}}]]
 
Die godsdienstige karakter en die organisasiemetodes van sciëntologie is in die openbaar hoogs kontroversieel.<ref>{{Sitasie|author=Hugh B. Urban|title=Fair Game: Secrecy, Security, and the Church of Scientology in Cold War America|work=Journal of the American Academy of Religion|volume=74|number=2|date=2006|language=en|pages=356-389|format=PDF}}</ref> Dit geld veral vir Duitsland en Frankryk.<ref name="Lewis284-289">{{Sitasie|author=James T. Richardson|title=Scientology in Court: A Look at Some Major Cases from Various Nations|publisher=Oxford University Press|work=Scientology|location=Oxford|year=2009|language=Engels|pages=284-292}}</ref> In Duitsland word die [[Kerk van Sciëntologie]] byvoorbeeld sedert 1997 in verskeie state deur die Konstitusionele Beskermingsagentskap gemonitor.<ref name="Lewis284-289" /> Volgens die verslag van 2016: “Die SO (Scientology Organization) streef 'n samelewing sonder algemene en gelyke verkiesings en verwerp die demokratiese regstelsel."<ref>{{Sitasie|author=Verfassungsschutzbericht 2016|url=https://www.verfassungsschutz.de/de/oeffentlichkeitsarbeit/publikationen/verfassungsschutzberichte|title="Scientology-Organisation" (SO)|work=www.verfassungsschutz.de|publisher=Bundesamt für Verfassungsschutz|date=2017-07-04|accessdate=2018-01-14|language=Duits|page=37}}</ref>
'''Sciëntologie''' (afgelei van die [[Latyn]]se ''scire'' «weet» en die Griekse ''logos'' «die studie van iets; die woord») is 'n filosofies-religieuse beweging wat deur die Amerikaanse filosoof, ontdekkingsreisiger en wetenskapsfiksieskrywer L. Ron Hubbard (1911–1986) ontwikkel is en vir sy volgelinge na bewering 'n presiese pad wys wat hulle in staat stel om hul ware natuur as geestelike wesens en hul verhouding tot hulself, hul familie, ander groepe mense, die mensheid in sy geheel, alle lewensvorme, die materiële heelal, die spirituele heelal en die Opperste Wese of Oneindigheid te ontsleutel. Sciëntologie stel kerklede in staat om langs die sogenaamde Brug na Totale Vryheid te beweeg en sodoende geestelike verligting en die status van 'n sogenaamde ''Operating Thetan'' met hoër vlakke van bewussyn te bereik.
 
In sommige ander lande, soos die [[Verenigde State van Amerika|Verenigde State]], geniet die ''Church of Scientology'' die status van 'n godsdiensgemeenskap wat vrygestel is van belasting, in die geval van die VS, na jare van litigasie.<ref name="Lewis17">{{Sitasie|author=J. Gordon Melton|title=Birth of a Religion|editor=James R. Lewis|work=Scientology|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|date=2009|language=English|isbn=9780199715954|pages=284, 289|url=https://books.google.com/books?id=MtW90YkkB3gC&pg=PA17}}</ref>
In sy georganiseerde vorm, die [[Kerk van Sciëntologie]], wat in 1954 in [[Los Angeles]] gestig is en vinnig na ander lande uitgebrei het, het die nuwe geloof tot een van die welvarendste en invloedrykste Nuwe Religieuse Bewegings van die 20ste en 21ste eeu gegroei. Die kerk beywer hom met sy verskillende instellings in meer as eenhonderd lande vir religieuse vryheid, die opleiding van praktisyns en maatskaplike en politieke hervorming. Van die Kerk se publikasies en oudiovisuele media word in [[Afrikaans]] aangebied. Deur sy invloed op welbekende persoonlikhede uit die vermaaklikheidsbedryf het Sciëntologie baie aandag in die media gekry - tot 'n punt waar die meeste publikasies daaroor kommersieel van aard, sensasiegedrewe en inakkuraat is. Tot dusver is daar min serieuse wetenskaplike navorsing oor Sciëntologie gedoen sodat neutrale verslae en werke oor Sciëntologie nouliks beskikbaar is.<ref>[http://www.beliefnet.com/story/169/story_16925_3.html ''www.beliefnet.com: Mind over Matter'']</ref>
[[Lêer:Scientology Volunteer Ministers doing medical work in Haiti 2010.jpg|duimnael|links|'n ''Scientology Volunteer Minister'' verskaf in 2010 mediese behandeling aan 'n Haitiaan wat tydens 'n aardbewing beserings opgedoen het. Honderde geneeskundiges is na die eilandstaat ontbied en geneesmiddels en ander benodigde goedere vanuit die VSA na Haiti vervoer. Die VM-program is danksy 'n inisiatief van L. Ron Hubbard gestig. Honderde Sciëntoloë het die slagoffers van die terreuraanval op die [[Wêreldhandelsentrum]] in New York in 2001 bygestaan of omgesien na die slagoffers van aardbewings, tsoenami's, orkane en oorstromings]]
Die leerstellings van Sciëntologie baseer op die werke van Hubbard - agttien grondleggende geskrewe werke en 280 begeleidende toesprake en lesings, soos toeganklik vir die publiek in elke Sciëntologiese kerk en sending. 'n Klein deel geskrifte bly beperk tot die hoogste vlakke van spirituele bewussyn. Van hierdie tekste is deur internet-randgroepe gepubliseer met die doelwit om Sciëntologie te diskrediteer. Die outentisiteit daarvan kan deur buitestaanders nie beoordeel word nie.
 
== Etimologie ==
Die beweging het in 1950 in die [[Verenigde State]] met die publikasie van L. Ron Hubbard se boek ''Dianetics: The Modern Science of Mental Health'' ontstaan, waarin Hubbard Dianetiek as 'n alternatief tot tradisionele terapieë voorgestel het. Dianetiek het op nuwe meganismes vir die oorlewing van die individu en nuwe vorme van selfuitdrukking gekonsentreer. Baie van die leerstellings is uit die moderne [[sielkunde|psigologie]] oorgeneem. Hubbard het onder meer beweer dat traumatiese ervarings uit die verlede as sogenaamde ''engramme'' gestoor word en die oorsaak van irrasionele en afwykende gedrag kan wees. Deur die sogenaamde proses van ''auditing'' het aanhangers die moontlikheid gekry om hulle engramme onder die toesig van 'n praktisyn en met behulp van die sogenaamde e-meter op te spoor en uit te wis.
Die woord ''Scientology'' is afgelei van die Latynse werkwoord ''scire'' ("kennis") en die Griekse ''[[Logos|λόγος]]'' ( ''logos'', o.a. "Woord", "studie" of "logika") en word deur die Kerk met ''kennis oor kennis'' vertaal.<ref>{{Sitasie|url=http://wasist.scientology.de/Html/Part02/Chp04/index.html|title=Eine Beschreibung der Scientology|publisher=Church of Scientology International|date=2005|accessdate=2010-04-20}}</ref>
 
Die ''[[Oxford English Dictionary]]'' skryf die eerste gebruik van die term toe aan die Duitse skrywer Anastasius Nordenholz, wie se boek ''Scientologie – Wissenschaft von der Beschaffenheit und der Tauglichkeit des Wissens'' (Scientologie ­– Wetenskap van die aard en toepaslikheid van kennis) in 1934 gepubliseer is.<ref>''Oxford English Dictionary'', Second Edition 1989, Artikel „Scientology“.</ref> Die woord verskyn egter nog vroeër in die Engelse skryfwyse ''Scientology''.<ref>Bv. in {{Sitasie|author=Stephen Pearl Andrew|title=The Primary Synopsis of Universology and Alwato: The New Scientific Universal Language|location=New York|date=1871|language=Engels|page=xiii}}</ref>
[[Lêer:Rollerblading Anonymous members in San Francisco protesting the Church of Scientology.jpg|duimnael|Haatspraak van [[Anonymous (kollektief)|Anonymous]]-ondersteuner in [[San Francisco]] teen Sciëntologie. L. Ron Hubbard se seun Quentin is in 1976 onder verdagte omstandighede dood aangetref, die selfmoordteorie nooit bewese nie. Moontlik het hy slegte geselskap met sy lewe betaal. Anti-Sciëntologiese aktiviste probeer steeds weer liggelowige gay mans teen die Kerk van Sciëntologie opsweep]]
 
== Geskiedenis ==
Hubbard het meer navorsing oor die wese en die sin van die menslike lewe gedoen, en Dianetiek is geleidelik uitgebrei totdat dit 'n religieuse dimensie gekry het – ''Scientology''. Hubbard het beweer dat elke mens naas sy liggaam en gees ook uit 'n onsterflike spirituele wese, die sogenaamde ''Thetan'', bestaan, wat oor talle menslike lewens strek en die mag het om die basiese elemente van die bestaan soos materie, energie, ruimte en tyd self te skep.
In 1950 beskryf L. Ron Hubbard in ''Dianetics'' (Afrikaans: '''"Dianetiek"''' ) 'n sisteem van sielkundige tegnieke wat hy in die volgende jare inbed in 'n stelsel van idees wat hy die naam "Scientology" gee.<ref name="Beckford_85_51f">{{Sitasie|author=James A. Beckford|title=Cult Controversies: The Societal Response to New Religious Movements|publisher=Tavistock|location=London|language=Engels|page=51f|date=1985}}</ref> Van 1950 tot 1954 het 'n aantal verskillende groepe ontstaan, sommige as formele organisasies van korte duur wat gepoog het om Hubbard se leerstellings te implementeer.<ref name="willms_05_75" /><sup>:74</sup> In 1953 het Hubbard ''[[Kerk van Sciëntologie|Church of Scientology]]'' as 'n handelsmerk geregistreer en in Februarie 1954 stig hy die eerste tak: die ''Church of Scientology of California''.<ref name="willms_05_75" /><sup>:74</sup> In die daaropvolgende periode brei hy die Sciëntologiese denkstelsel uit om [[Fisiese kosmologie|kosmologiese]] en [[Metafisika|metafisiese]] elemente in te sluit, en het die leerstellings gesistematiseer en die organisasie meer hiërargies gemaak.<ref>{{Sitasie|author=Joseph R. Gusfield|title=Review of “The Road to Total Freedom” by Roy Wallis|work=Sociology|volume=13|number=1|year=1979|language=Engels|pages=157-159|url=http://soc.sagepub.com/cgi/reprint/13/1/157}}</ref> In die jare tot 1967 was sy ''Church of Scientology'' feitlik die enigste verteenwoordiger van sciëntologie. Die kerk het in die Verenigde State uitgebrei en versprei na die Verenigde Koninkryk, Australië, Nieu-Seeland, Suid-Afrika en die destydse [[Rhodesië]].<ref name="willms_05_75">{{Sitasie|author=Gerald Willms|title=Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz|publisher=transcript|location=Bielefeld|date=2005}}</ref><sup>:75</sup> Aan die einde van die 1960's bereik sciëntologie die hoogtepunt van sy sukses.<ref name="willms_05_75" /><sup>:76</sup>
 
In die daaropvolgende dekade het sciëntologie minder bestendig uitgebrei; 'n Tak vir die vasteland van Europa word in [[Kopenhagen]] gestig en sciëntologie het in [[Skandinawië]], Duitsland en die [[Benelux|Benelux-]] lande 'n vastrapplek probeer kry.<ref name="willms_05_75">{{Sitasie|author=Gerald Willms|title=Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz|publisher=transcript|location=Bielefeld|year=2005}}</ref><sup>:77</sup> Terwyl die aantal takke toegeneem het - in die Verenigde State en Groot-Brittanje, is tussen 1971 en 1977 'n honderd ''missions'' gestig, en nog dertig op die Europese kontinent<ref>{{Sitasie|author=Eric Townsend|title=The Sad Tale of Scientology: A Short History 1950–1985|publisher=Anima Publishing|location=Stockport|language=Engels|page=49|date=1985}}</ref> - het Hubbard se ''Sea Organization'' oftewel ''Sea Org'', wat in 1967 gestig is, en tot en met 1975 op 'n skip in die Stille Oseaan gehuisves is, homself toenemend van die basis van die ander sciëntologie-organisasies verwyder, alhoewel dit die de facto magsentrale van die organisasie was.<ref name="willms_05_75" /><sup>:76</sup> Terselfdertyd het Hubbard se leierskapstyl toenemend [[Outokrasie|outokraties]] geword.<ref name="willms_05_75" /><sup>:76</sup> Enkele vooraanstaande lede van die ''Church of Scientology'' het Hubbard se organisasie en leierskapstyl as te outoritêr beskou, en het derhalwe in 1982 onafhanklike groepe gestig, veral die sogenaamde Free Zone.<ref name="chagnon_87_504">{{Sitasie|author=Robert Chagnon|title=Religion et santé: le cas de l'Eglise de Scientologie|work=Social Compass|volume=34|number=4|language=Fraans|pages=495-507|url=http://scp.sagepub.com/cgi/content/abstract/34/4/495?ck=nck}}</ref> Dit het daartoe gelei dat tussen 1982 en 1984, toenemend meer lede uit Hubbard se organisasie bedank het.<ref name="willms_05_75" /><sup>:80</sup>
Vir buitestaanders toon die Kerk se religieuse leerstellings sterk sciëntistiese en psigoterapeutiese invloede wat later met transendente elemente aangevul is. Vir Kalifornië se historiograaf [[Kevin Starr]] is Sciëntologie 'n moderne religie wat uit Kaliforniërs se belangstelling in en geesdrif oor [[wetenskapsfiksie]] voortgespruit het. As 'n religie en toegepaste filosofie dek Sciëntologie 'n wye verskeidenheid onderwerpe, waaronder geestelike gesondheid, moraal, etiek, ontgiftiging van toksiese stowwe en radioaktiwiteit, opvoeding en bestuur.
 
Na Hubbard se dood in 1986 het die organisasie onder leiding van die ''Religious Technology Centre'', gestig en gelei deur [[David Miscavige]], gestabiliseer.<ref name="willms_05_75">{{Sitasie|author=Gerald Willms|title=Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz|publisher=transcript|location=Bielefeld|year=2005}}</ref><sup>:81</sup> Onder Miscavige het sciëntologie hoofsaaklik op [[produkdifferensiasie]] gefokus en 'n reeks nuwe suborganisasies gestig.<ref name="willms_05_75" /><sup>:81</sup> Sciëntologie het ook gepoog om geografies uit te brei. Met die val van die [[Ystergordyn]] het 'n nuwe sendinggebied vir godsdienstige bewegings oopgegaan. Sciëntologie het 'n vastrapplek probeer kry in die post-kommunistiese state, met gemengde sukses.<ref>{{Sitasie|author=Eileen Barker|title=But Who’s Going to Win? National and Minority Religions in Post-communist Society|work=Facta Universitas|volume=2|number=4|year=1999|language=Engels|pages=49-74, 50, 60|url=http://facta.junis.ni.ac.rs/pas/pas99/pas99-07.pdf|format=PDF}}</ref> In Rusland was dit byvoorbeeld mootlik om 'n 'groot aantal volgelinge' te verwerf; die Russiese staat het egter die sciëntologie organisasies sterk onderdruk.<ref>{{Sitasie|author=Phil Reeves|title=PM linked to Scientology|work=The Independent|date=1998-04-22|page=13|language=Engels}}</ref> Sciëntologie het onverwags min sukses in die vorige Oos-Duitse state gehad.<ref>{{Sitasie|authors=L. K. Davidson-Schmich, K. Hartmann, U. Mummert|title=You Can Lead a Horse to Water, But You Can't (Always) Make it Drink: Positive Freedom in the Aftermath of German Unification|work=Communist and Post-Communist Studies|volume=35|number=3|date=2002|language=Engels|pages=325-352, 342ff|url=http://www.ingentaconnect.com/content/els/0967067x/2002/00000035/00000003/art00014|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070930224112/http://www.ingentaconnect.com/content/els/0967067x/2002/00000035/00000003/art00014|archivedate=2007-09-30}}</ref>
Sciëntologie beywer hom na eie bewering vir ''"a civilization without insanity, without criminals and without war, where the able can prosper and honest beings can have rights, and where man is free to rise to greater heights"''.
 
== GeskiedenisLidmaatskap ==
[[Lêer:Scientology building east hollywood los angelesScientology_Center_on_Hollywood_Blvd._(2746273728).jpg|duimnael|Die Kerk van Sciëntologie se internasionale hoofkwartierScientology-gebou in East Hollywood, [[Los Angeles]] ]]
Anders as die meeste nuwe godsdienstige bewegings, het sciëntologie nie uit die teenkultuur van die 1960's ontwikkel nie; gevolglik verskil sy lidmaatskapstruktuur aansienlik van dié van ander bewegings.<ref name="Beckford_85_59">James A. Beckford: ''Cult Controversies: The Societal Response to New Religious Movements.'', Tavistock, London/England 1985, S. 59.</ref> Sciëntologie werf byvoorbeeld veral getroude werknemers met bogemiddelde onderwysvlakke; die verhouding tussen mans en vroue is ongeveer drie tot twee.
[[Lêer:Scientology - The E-Meter.jpg|duimnael|Die E-meter]]
In 1950 het L. Ron Hubbard in sy werk ''Dianetics'' ([[Afrikaans]]: "Dianetiek") 'n stelsel van psigoterapeutiese selfhulp-tegnieke ontwikkel wat hy twee jaar later in ''Scientology 8-80'' tot 'n algemene lewens- en wêreldbeskouing uitgebou het. Sciëntologie het nou ook aanspraak daarop gemaak om 'n religieuse beweging te wees.<ref>Beckford, James A.: ''Cult Controversies: The Societal Response to New Religious Movements.'' Tavistock, Londen/Engeland 1985, bl. 51</ref> In die periode tussen 1950 en 1954 was daar 'n aantal verskillende groepe – waarvan sommige ook as formele organisasies bestaan het – wat pogings onderneem het om Hubbard se leerstellings in die praktyk toe te pas.<ref>Willms, Gerald: ''Scientology. Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz''. Bielefeld: transcript 2005, bl. 74</ref>
 
Die aantal volgelinge van sciëntologie is moeilik om eenduidig te bepaal, omdat dit onduidelik is wie egte lede van die organisasies is, en wie slegs aanhangers die idees van sciëntologie is.<ref name="willms_05_75">{{Sitasie|author=Gerald Willms|title=Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz|publisher=transcript|location=Bielefeld|year=2005}}</ref><sup>:90</sup>
Hubbard het die Kerk van Sciëntologie (''Church of Scientology'') as 'n handelsmerk laat registreer en in Februarie 1954 die eerste filiaal in Kalifornië gestig (''Church of Scientology of California'').<ref>Willms (2005), bl. 74</ref> Hubbard het die sciëntologiese geloofstelsel vervolgens verder uitgebou met kosmologiese en metafisiese elemente, die religieuse ideologie stelselmatig ontwikkel en 'n hiërargiese organisasiestruktuur aan die beweging gegee.<ref>Gusfield, Joseph R.: ''Review of "The Road To Total Freedom" by Roy Wallis''. In: ''Sociology'' (1979) 13 (1): 157-159, bl. 158. Aanlyn beskikbaar: [http://soc.sagepub.com/cgi/reprint/13/1/157 ''soc.sagepub.com'']</ref>
 
Sciëntologie het in 2005 beweer dat hulle meer as 10 miljoen volgelinge het.<ref>{{Sitasie|author=Virginia Linn|title=Scientology comes to town|work=The Pittsburgh Post-Gazette|date=2005-07-24|language=Engels|url=http://www.post-gazette.com/pg/05205/542895.stm}}</ref> Hierdie getal sluit egter selfs mense in wat slegs 'n inleidende kursus bygewoon het.<ref>{{Sitasie|author=Frank K. Flinn|title=Scientology|work=Washington Post|date=2005-07-05|language=Engels|url=https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/discussion/2005/06/30/DI2005063001394.html|access-date=2020-07-13}}</ref> Ernstige empiriese studies, ook in 2005, het die aantal eerder op 100,000 geskat.<ref name="willms_05_75">{{Sitasie|author=Gerald Willms|title=Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz|publisher=transcript|location=Bielefeld|year=2005}}</ref><sup>:91</sup>
In die periode tot 1967 het Hubbard van sy Kerk van Sciëntologie die eksklusiewe verteenwoordiger van Sciëntologie as 'n religieuse filosofie gemaak en naas die VSA ook in oorsese lande soos die Verenigde Koninkryk, Australië, Nieu-Seeland, Suid-Afrika en die destydse Rhodesië gevestig.<ref>Willms (2005), bl. 75</ref> In die laat 1960's het die uitbreiding van Sciëentologie sy voorlopige hoogtepunt bereik.<ref>Willms (2005), bl. 76</ref>
 
Verreweg die meeste sciëntoloë woon in die Verenigde State: in die middel van die sestigerjare is hulle getal op 50,000 tot 100,000 geskat.<ref>{{Sitasie|author=Sydney E. Ahlstrom|title=A Religious History of the American People.|publisher=Yale University Press|location=New Haven|date=1972|page=955|language=Engels}}</ref> In 1990 toon 'n verteenwoordigende opname in Amerika slegs 45.000 sciëntoloë.<ref>{{Sitasie|author=Seymour P. Lachman, Barry Alexander|title=One Nation Under God: Religion in Contemporary American Society|publisher=Harmony Books|location=New York|page=16|language=Engels|date=1993}}</ref> In 2004 word egter 'n groter aantal Amerikaanse volgelinge geskat: 55.000 (ongeveer 0.018% van die bevolking).<ref>{{Sitasie|author=James R. Lewis|title=New Religion Adherents: An Overview of Anglophone Census and Survey Data|work=Marburg Journal of Religion|volume=9|number=1|language=Engels|page=14|url=http://web.uni-marburg.de/religionswissenschaft/journal/mjr/art_lewis_2004.html|date=2004}}</ref> Die Amerikaanse sensusburo het egter in 2012 op grond van 'n studie in 2008 deur Trinity College, Hartford 'n laer skatting van 25 000 aktiewe sciëntoloë gemaak.<ref>{{Sitasie|author=US Census Bureau|title=Self Described Religious Identification of Adult Population|work=Statistical Abstract of the United States|year=2012|language=Engels|url=http://www.census.gov/compendia/statab/2012/tables/12s0075.xls}}(Excel-Sigblad; 47&nbsp;kB) {{Webarchive|url=http://www.census.gov/compendia/statab/2012/tables/12s0075.xls}}</ref><ref>{{Sitasie|author=Tony Ortega|title=Scientologists: How Many Of Them Are There, Anyway?|work=The Village Voice|date=2011-07-04|language=Engels|url=http://blogs.villagevoice.com/runninscared/2011/07/scientologists_1.php}} {{Webarchive|url=http://blogs.villagevoice.com/runninscared/2011/07/scientologists_1.php}}</ref>
In die volgende dekade het dié groei begin verstadig; in die Deense hoofstad [[Kopenhagen]] is 'n filiaal vir kontinentale Europa gestig, terwyl die Kerk van Sciëntologie ook probeer het om meer aanhangers in Skandinawië, Duitsland en die Benelux-lande te wen.<ref>Willms 2005), bl. 77</ref> Terwyl die aantal filiale 'n stewige groei getoon het (in die Verenigde State en in die Verenigde Koninkryk is in die periode tussen 1971 en 1977 honderd sendingstasies geopen, en 'n verdere dertig het in kontinentale Europa ontstaan),<ref>Townsend, Eric: ''The Sad Tale of Scientology: A Short History 1950–1985''. Stockport: Anima Publishing 1985, bl. 49)</ref> het Hubbard se ''Sea Organization'', wat in 1967 gestig is en tot die magsentrum van Sciëntologie ontwikkel het, steeds verder wegbeweeg van die basis van ander sciëntologiese organisasies.<ref>Willms (2005), bl. 79</ref> Die ''Sea Organization'' was tot 1975 op 'n skip in die [[Stille Oseaan]] gesetel. Tegelykertyd het Hubbard se leierstyl steeds meer outokraties geword.<ref>Willms (2005), bl. 79</ref> 'n Aantal leidende lede van die Kerk van Sciëntologie het die organisasie en Hubbard se leierstyl uiteindelik as té outoritêr beskou en van die kerk weggebreek om vanaf 1982 onafhanklike groepe, waaronder die "Vrye Sone" (''Free Zone''), te stig.<ref>Chagnon, Robert: ''Religion et santé: le cas de l'Église de Scientologie''. In: ''Social Compass'' (1987) 34 (4): 495-507, bl. 504 Aanlyn beskikbaar: [http://scp.sagepub.com/cgi/content/abstract/34/4/495?ck=nck ''scp.sagepub.com'']</ref> Tussen 1982 en 1984 het 'n groter aantal lede die kerk verlaat.<ref>Willms (2005), bl. 80</ref>
 
In Duitsland, waar die Kerk van Sciëntologie in 2004 'n lidmaatskap van 12 000 aangegee het,<ref>{{Sitasie|author=Lars Hering|title=Scientology darf weiter beobachtet werden|work=Kölnische Rundschau|date=2004-11-12|url=http://www.rundschau-online.de/scientology-darf-weiter-beobachtet-werden-11702398|language=Duits}}</ref> het bronne van die Beierse kantoor vir die beskerming van die grondwet in 2016, eerder 'n aantal van 4,000 sciëntoloë geskat,<ref>[http://www.verfassungsschutz.bayern.de/mam/anlagen/verfassungsschutzbericht_bayern_2016.pdf Bayerisches Staatsministerium des Innern, für Bau und Verkehr Verfassungschutzbericht 2016] (PDF).</ref> hoewel die aantal aktiewe lede nog kleiner geskat word.<ref>{{Sitasie|url=http://www.remid.de/remid_info_zahlen.htm|title=Religionen in Deutschland: Mitgliederzahlen|publisher=REMID|accessdate=2009-01-13}}</ref>
Ná Hubbard se afsterwe in 1986 het die organisasie onder die leiding van die ''Religious Technology Center'', wat deur David Miscavige in die lewe geroep en bestuur is, begin stabiliseer.<ref>Willms (2005), bl. 81</ref> Onder die leierskap van Miscavige het Sciëntologie sy produkte en dienste gedifferensieer en 'n aantal nuwe suborganisasies gestig.<ref>Willms (2005), bl. 81</ref> Die beweging het ook pogings onderneem om in geografiese opsig uit te brei. Met die val van die [[Ystergordyn]] het Sciëntologie die postkommunistiese Oos-Europa by sy sendinggebied ingesluit, tog het hierdie pogings gemengde resultate opgelewer.<ref>Barker, Eileen: But Who's Going to Win? National and Minority Religions in Post-communist Society. In: Facta Universitas 2 (4): 49-74, bl. 50, 60. Aanlyn beskikbar: [http://facta.junis.ni.ac.yu/pas/pas99/pas99-07.pdf ''facta.junis.ni.ac.yu'']</ref>
 
In 2015 is die derde "model sentrum" ''(Ideal Org)'', naas Berlyn en Hamburg, in die Duitssprekende lande in [[Basel]] gestig.<ref>[http://www.tagesanzeiger.ch/leben/gesellschaft/Ein-Luxustempel-soll-die-ScientologyKrise-kaschieren/story/22448310 Ein Luxustempel soll die Scientology-Krise kaschieren]. Tages-Anzeiger 17. April 2015</ref> Die aantal Switserse lede word as 5.000 aangegee, en word deur 300 "voltydse lede" ondersteun.<ref>[http://www.tagesanzeiger.ch/leben/gesellschaft/So-viele-Scientologen-leben-unter-uns/story/18317550 So viele Scientologen leben unter uns]. Tages-Anzeiger 17. April 2015.</ref>
In Rusland het Sciëntologie wél daarin geslaag om 'n groter aantal aanhangers te wen, tog het die plaaslike owerhede ferm opgetree teen die kerk.<ref>Reeves, Phil: ''PM linked to Scientology''. In: ''The Independent'', 22 April 1998, bl. 13</ref> In die nuwe Oos-Duitse deelstate was Sciëntologie se sukses minder as wat verwag is.<ref>Davidson-Schmich, L.K.; K. Hartmann en U. Mummert: ''You Can Lead a Horse to Water, But you Can't Always Make it Drink: Positive Freedom in the Aftermath of German Unification''. In: ''Communist and Post-Communist Studies'' 35 (3): 325-352, bl. 342. Aanlyn beskikbaar: [http://www.ingentaconnect.com/content/els/0967067x/2002/00000035/00000003/art00014 ''www.ingentaconnect.com'']</ref>
 
In 1993 was daar ongeveer 5000 sciëntoloë in [[Hongarye]]; ongeveer 0,05% van die bevolking.<ref>{{Sitasie|author=Paul Froese|title=Hungary for Religion: A Supply-Side Interpretation of the Hungarian Religious Revival|work=Journal for the Scientific Study of Religion|volume=40|number=2|date=2001|language=Engels|pages=251-268, S. 260}}</ref> Die geografiese middelpunt van die beweging bly die Verenigde State, veral die weskus. Daarbenewens vermoed die sosioloog William S. Bainbridge op grond van webwerwe van sciëntoloë in 2004 ander fokusareas, naamlik in Italië, die Verenigde Koninkryk, Australië, Duitsland, Rusland, Frankryk en Mexiko.<ref>{{Sitasie|author=William S. Bainbridge|title=Religion and Science|work=Futures|volume=36|date=2004|language=Engels|pages=1009-1023|page=1016}}</ref>
== Die Agt Dinamieke ==
[[Lêer:Scientology croce.jpg|duimnael|Die Sciëntologiekruis: die agt punte van die kruis verteenwoordig die Agt Dinamieke van Sciëntologie]]
Die grondbeginsels vir enige lewensvorm baseer volgens Sciëntologie op sy oorlewensdrang. Hierdie grondbeginsels word onderverdeel in agt dinamieke waarvan die eerste vier deur Dianetiek en die ander vier deur Sciëntologie gedek word.
 
== Leerstellings en praktyke ==
=== Die Eerste Dinamiek: Self ===
Die kern van die sciëntologiese leerstellings is die idee dat die onsterflike wese van elke mens, die sogenaamde ''thetan'', deur traumatiese ervarings en veral twee gebeurtenisse miljoene jare gelede, grootliks benadeel is. Sciëntologiese "tegnologieë", veral sogenaamde "ouditering", kan die funksies van die ''thetan'' ten minste gedeeltelik herstel. Sciëntologie se verklaarde doel is om op hierdie manier die lewens van individue te verbeter,<ref>{{Sitasie|author=Charles L. Harper|title=Cults and Communities: The Community Interfaces of Three Marginal Religious Movements|work=Journal for the Scientific Study of Religion|volume=21|number=1|date=1982|pages=26-38, S. 30|language=Engels}}</ref> en hul geestelike en liggaamlike welstand te verbeter. Op maatskaplike vlak is die hoofdoel van die organisasie om alle mense tot die idees van sciëntologie toe te wend. Daarbenewens eis sciëntologie die afskaffing van die [[psigiatrie]].
Die Eerste Dinamiek is die oorlewensdrang as 'n individu. Dit sluit liggaam en gees in en beskryf die drang om vir jouself die hoogste vlak van oorlewing vir die langste moontlike tydperk te bereik. Hierdie dinamiek het betrekking tot die individu en sy onmiddellike besittings, maar sluit geen ander mense in nie. Dit is die drang om as jouself te oorleef en volle uitdrukking aan jou individualiteit te gee.
 
=== Sciëntologie se wêreldbeskouing ===
=== Die Tweede Dinamiek: Kreatiwiteit ===
'n Belangrike vertrekpunt van die sciëntologiese realiteitssmodel is die fisiese [[heelal]], wat volgens sciëntologie uit ''Matter,'' ''Energy, Space and'' ''Time'' (MEST) bestaan (materie, energie, ruimte en tyd).<ref name="willms_05_75">{{Sitasie|author=Gerald Willms|title=Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz|publisher=transcript|location=Bielefeld|year=2005}}</ref><sup>:159</sup> Parallel tot hierdie model bestaan die mens volgens sciëntologie uit drie dele, naamlik die ''thetan'', die verstand en die sterflike liggaam.
 
==== Die thetan ====
Kreatiwiteit beteken om dinge en werke vir die toekoms te skep. Sodoende behels die tweede dinamiek enige vorm van kreatiwiteit. Dit sluit die familie of lewensgemeenskap in, die grootmaak van kinders en enige ander aktiwiteit in hierdie verband. Ook geslagsomgang mag hierby ingesluit word as 'n meganisme waardeur oorlewing vir toekomstige generasies moontlik gemaak word.
Volgens sciëntologie is die ''thetan'', vernoem na die Griekse letter [[theta]] (Θ), die onsterflike wese van 'n persoon, dit wil sê sy [[siel]] of gees.<ref>{{Sitasie|author=Karel Dobbelaere|title=The Rationale of Pillarization: The Case of Minority Movements|work=Journal of Contemporary Religion|volume=15|number=2|date=2000|pages=181–198, S. 188|language=Engels}}</ref> Die ''thetan het'' aanvanklik verskeie vaardighede gehad, wat hy egter deur traumatiese ervarings in die loop van die geskiedenis verloor het. Soortgelyk aan die [[Hindoeïsme|Hindoe]] wêreldbeskouing, sou ''thetans'' in verskillende fisiese vorme oor 'n paar miljoen jaar [[Reïnkarnasie|gereïnkarneer]] word.<ref>{{Sitasie|author=J. Gordon Melton|title=A Contemporary Ordered Religious Community: The Sea Organization|publisher=Baylor University Press|work=New Religious Movements and Religious Liberty in America|location=Waco|pages=43–62, bl. 44|language=Engels}}</ref>
 
Volgens sciëntologie is die heelal 'n skepping van die ''thetan''; dit bestaan nie onafhanklik daarvan nie, maar verkry slegs sy werklikheid daarvan dat die meeste ''thetans'' hierdie bestaan aan hom toeskryf.<ref name="Chryssides283">{{Sitasie|author=George D. Chryssides|title=Exploring New Religions|publisher=Continuum International Publishing Group|date=1999|language=Engels|isbn=0-8264-5959-5|page=283}} </ref> Die MEST-heelal (''Materie, Energie, Ruimte, Tyd'') is dus slegs 'n illusie waarin die ''thetan'', wat homself nou as 'n sterflike liggaam beskou het omdat hy sy oorspronklike aard vergeet het, vasgevang is.<ref name="Chryssides283" /><ref name="deChant226-227">{{Sitasie|author=Dell deChant, Danny L. Jorgensen|title=The Church of Scientology: A Very New American Religion|work=World Religions in America|edition=3|publisher=John Knox Press|location=Westminster|date=2003|pages=220–237|language=Engels}}</ref>
Alhoewel die Kerk van Sciëntologie in sommige van sy publikasies tans huwelike as "die unie tussen 'n man en 'n vrou" definieer, diskrimineer dit nie teen LGBT nie. Anti-Sciëntologiese propaganda, wat die Kerk van Sciëntologie van [[homofobie]] beskuldig, haal dikwels tekste aan wat deur L. Ron Hubbard in 'n tydperk geskryf is toe homoseksualiteit in wetenskaplike dissiplines soos sielkunde as siekte beskryf en in die meeste westerse lande geslagsomgang tussen persone van dieselfde geslag as onwettig behandel is. In 1967 het Hubbard amptelik verklaar:<ref>[http://www.religioustolerance.org/hom_scie.htm ''Religious Tolerance: The Church of Scientology® & homosexuality. Besoek op 3 Julie 2019'']</ref>
 
'n Sentrale probleem van die aardse ''thetane'' word hier verduidelik aan die hand van die [[Xenu|Xenu-]] mite, wat handel oor 'n intergalaktiese heerser wat 'boosheid ' verpersoonlik, wat ''thetane'' van veraf planete na die aarde ontvoer het en deur gewelddadige prosedures so getraumatiseer het dat hulle nou vasklou aan ander mense in losstaande groepe (genaamd ''body thetans'') en hulle skade berokken.<ref name="Xenu">{{Sitasie|author=Mikael Rothstein|title=“His name was Xenu. He used renegades …”: Aspects of Scientology's Founding Myth|work=Scientology|publisher=Oxford University Press|date=2009|language=Engels|pages=372–373, 379}}</ref> Vir die meeste sciëntoloë speel hierdie [[mite]], wat eers in die hoër vlakke van sciëntologie bekendgestel word en moontlik eerder simboliese betekenis het, amper geen rol nie; sommige verteenwoordigers van die Free Zone heg egter meer belang daaraan, en dit word deur vele teenstanders van sciëntologie sterk beklemtoon.<ref name="willms_05_75">{{Sitasie|author=Gerald Willms|title=Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz|publisher=transcript|location=Bielefeld|year=2005}}</ref><sup>:109</sup><ref name="Rothstein382">Rothstein, S. 382–383</ref>
"It has never been any part of my plans to regulate or to attempt to regulate the private lives of individuals. Whenever this has occurred, it has not resulted in any improved condition.... Therefore all former rules, regulations and policies relating to the sexual activities of Scientologists are cancelled."
 
==== Die verstand ====
Tommy Davis, 'n woordvoerder van die Kerk van Sciëntologie, het in 2009 op die bewerings van regisseur Paul Haggis gereageer wat die Kerk openlik as "anti-gay" bestempel het:<ref>''MSNBC.com, 28 Oktober 2009: Scoop: Scientologists not anti-gay, official says. Besoek op 3 Julie 2019''</ref>
Volgens sciëntologie bemiddel die verstand tussen ''thetan'' en liggaam; dit bestaan uit 'n 'analitiese' en 'n 'reaktiewe' deel.<ref name="dobbel_00_189">Dobbelaere, S. 189.</ref> Die analitiese verstand los bewustelik probleme op en bêre ervarings vir latere probleemoplossing as mentale beelde. In teenstelling hiermee stoor die reaktiewe gedeelte fisiese of emosionele leed as sogenaamde ''engramme'' in 'n onafhanklike proses in 'n aparte geheue. Engramme sou daarvolgens die kreatiewe magte van die ''thetan'' verder inperk; hoe meer engramme ophoop, hoe verder kom die mens van sy ware aard. Die doel van die sciëntoloog is om hierdie lot te vermy. Die metodes van Dianetics stel dit ten doel om die mens van hierdie engramme te verlos, om sciëntoloë van hul beperkende invloed te bevry, en om hom weer die sekerheid te gee dat hy 'n ''thetan is'', 'n geestelike wese. <ref name="Melton31-34">{{Sitasie|author=J. Gordon Melton|title=The Church of Scientology|location=Salt Lake City|date=2000|isbn=1-56085-139-2|language=Engels|pages=31–34}}</ref>
 
==== Oorlewingsdrang en etiek ====
"I don’t want any misunderstanding. The church supports civil rights for everybody, regardless of sexual orientation, race, color or creed. We are a minority, too; we understand what it’s like to be persecuted, so to the extent that anything prohibits or inhibits on civil rights, we don’t agree with it."
[[Datei:Scientology-Kreuz.svg|duimnael| Die sciëntologie-kruis: Die agt punte van die kruis staan vir die 'agt dinamika'. ]]
'n Ander sentrale konsep in die sciëntologiese wêreldbeskouing is die oorlewingsdrang.<ref name="Cowan">{{Sitasie|authors=Douglas E. Cowan, David G. Bromley|title=The Church of Scientology|work=Introduction to New and Alternative Religions in America|editors=Eugene V. Gallagher, W. Michael Ashcraft|volume=5|publisher=CT/London|location=Westport|date=2006|language=Engels|isbn=0-275-98712-4|pages=175–177}}</ref> Dit word op agt vlakke uitgedruk, wat 'die agt dinamika' genoem word.<ref name="Cowan" /> Die eerste dinamiek stem ooreen met die individu se oorlewingsdrang, die tweede dinamiek is op die vlak van die gesin en seksuele voortplanting. Die derde en vierde vlak handel oor sosiale groepe en die mensdom as geheel, die vyfde met alle lewensvorme, en die sesde met die fisiese heelal. Die sewende dinamiek is gees of spiritualiteit, die agtste is oneindigheid, oftewel Godheid. Die sciëntologiese konsep van etiek, wat op hierdie agt dinamika gebaseer is, beklemtoon 'n rasionele houding teenoor moraliteit: 'goed' is dit wat oorlewing op die grootste moontlike aantal van hierdie vlakke bevorder en die kleinste moontlike aantal daarvan negatief beïnvloed.<ref name="deChant226-227">{{Sitasie|author=Dell deChant, Danny L. Jorgensen|title=The Church of Scientology: A Very New American Religion|work=World Religions in America|edition=3|publisher=John Knox Press|location=Westminster|date=2003|pages=220–237|language=Engels}}</ref><sup>:228</sup> Die agtpunt sciëntologie-kruis simboliseer die agt dinamika.<ref>{{Sitasie|author=Carole M. Cusack|title=Celebrity, the Popular Media, and Scientology: Making Familiar the Unfamiliar|editor=James R. Lewis|work=Scientology|publisher=Oxford University Press|date=2009|pages=400|url=https://books.google.de/books?id=MtW90YkkB3gC&pg=PA400|isbn=9780199715954}}</ref>
 
==== Onderdrukkende persone ====
=== Die Derde Dinamiek: Groepsoorlewing ===
Die sciëntologiese siening van die wêreld neem aan dat die mens basies goed is. Nietemin het Hubbard beweer dat daar benewens "sosiale persoonlikhede", wat hulle aan die algemene voordeel toewy, ook "onderdrukkende persone" ("''suppressive persons''") bestaan.<ref name="Zellner">{{Sitasie|authors=William W. Zellner, Marc Petrowsky|title=Sects, Cults, and Spiritual Communities: a Sociological Analysis|publisher=Praeger Publishers|location=Westport|date=1998|language=Engels|isbn=0-275-96335-7|pages=146–147}}</ref> "onderdrukkende persone" het volgens die kerk 'n skadelike invloed op die sosiale ontwikkeling, en kontak met hulle benadeel die geestelike ontwikkeling van die individu.<ref name="Zellner" />
Hierdie dinamiek behels die drang om oorlewing as 'n groep van individue of as 'n groep te verseker. Hierby voer die groep 'n bestaan volgens sy eie reëls. 'n Groep kan enige gemeenskap, vriende, 'n onderneming, 'n maatskaplike groep, 'n staat, 'n nasie. 'n etniese of enige ander groep wees. Hoe groot of klein die groep ook al mag wees, dit strewe daarna om as 'n groep te oorleef.
 
Teenstanders van sciëntologie - veral eks-sciëntoloë wat sciëntologie in die openbaar teenstaan - word tot "onderdrukkende persone" verklaar, en daar word van sciëntoloë verwag om alle vriendskaplike kontak met hulle te verbreek.<ref name="Miller388">{{Sitasie|author=Timothy Miller|title=America's Alternative Religions|publisher=SUNY Press|location=New York|date=1995|language=Engels|isbn=978-0-7914-2398-1|pages=388}}</ref> Mense wat kontak met "onderdrukkende persone" volhou, word intern in sciëntologie as ''potential trouble sources'' (moontlike bronne van moeilikheid) verwys.<ref name="Miller388" />
=== Die Vierde Dinamiek: Mensheid ===
Die Vierde Dinamiek behels die oorlewensdrang as mensheid in en deur sy geheel. Die Afrikanernasie kan as die Derde Dinamiek vir alle Afrikaners beskryf word, terwyl die oorlewensdrang van alle nasionaliteite op aarde sy uitdrukking in die Vierde Dinamiek vind. Alle vroue en mans strewe daarna, omdat hulle vroue en mans is, om as vroue en mans en vir vroue en mans te oorleef.
 
=== DiePraktyke Vyfdein Dinamiek:die Lewensvormesciëntologie ===
Sciëntoloë streef daarna om die oorspronklike vaardighede van 'n ''thetan'' terug te kry. Aan die begin van die lewe is elke persoon 'n sogenaamde ''Pre-Clear'' (nog nie "clear" nie) en kan uiteindelik die ''clear'' status verkry deur fisiese en geestelike reinigings- en verwerkingsprosesse. In hierdie gewenste toestand, wat bereik kan word deur 'n program wat in detail deur die kerk voorgeskryf word, word die persoon van sy "reaktiewe verstand" bevry, wat hom voorheen gedwing het om op grond van traumatiese ervarings op te tree. Die bevryde verstand kan nou alle probleme bemeester wat weens innerlike toestande, ander mense of voorwerpe ontstaan.
Die Vyfde Dinamiek behels die oorlewensdrang as lewensvorm en deur middel van lewensvorme soos soogdiere, voëls, insekte, visse en plante, net soos die belangstelle in die lewe as sulks.
 
Nadat 'n lidmaat die toestand van ''clear'' bereik, lei die pad na volledige bevryding deur agt sogenaamde ''operating thetan'' vlakke (kort: OT vlakke) na die doel van die vry handelende ''thetan;'' m.a.w. nie meer gebonde aan materie, energie, ruimte of tyd nie.
=== Die Sesde Dinamiek: Die fisiese heelal ===
Die fisiese heelal vorm die Sesde Dinamiek met sy vier komponente – materie, energie, ruimte en tyd. Die Sesde Dinamiek behels die oorlewensdrang van die fisiese heelal, oorlewing deur middel van die fisiese heelal en elkeen van sy komponente.
 
Waar die ''clear'' vlakke met die verwerking van traumatiese gebeure in hierdie wêreld handel, het die OT-vlakke verder ook betrekking op transendente gebiede. Dit probeer onder andere om die ''body thetans'' van die liggaam te hanteer en hul ontwrigtende invloed te verwyder.<ref name="chr_387">{{Cite book}}</ref> In sciëntologie word die hele program van kursusse en vlakke wat voltooi moet word, die “brug tot volledige vryheid” genoem.
=== Die Sewende Dinamiek: Spirituele Dinamiek ===
Die Sewende Dinamiek behels die oorlewensdrang as spirituele wesen of die oorlewensdrang van die Lewe as sulks. Enige vorm van spirituele bestaan, met of sonder identiteit, val onder die Sewende Dinamiek. Dit sluit die self of eie persoonlikheid in asook die vermoë om iets te skep; die vermoë om oorlewing te bewerkstellig of te oorleef; die vermoë om te vernietig of om voor te gee om vernietig te wees. Gedagtes en konsepte en die strewe om hierdeur te oorleef maak deel uit van hierdie Dinamiek. Die Sewende Dinamiek is die oorsprong van lewe, geskei en apart van die fisiese heelal. Die oorsprong van lewe het sy eie drang om te oorleef.
 
==== Ouditering ====
=== Die Agtste Dinamiek: Oneindigheid ===
[[Lêer:Scientology_e_meter_blue.jpg|duimnael| 'n "E-meter" ]]
Algemeen mag na die Agtste Dianmiek verwys word as God, die Hoogste Wesen of Skepper, maar die korrekte definisie daarvan is oneindigheid. Dit behels die hele spektrum van bestaan en alles wat bestaan. Die ontdekking van die Agtste Dinamiek bly beperk tot Sciëntoloë wat die Sewende Dinamiek in sy volle omvang bereik het.
''Ouditering'' is 'n sleuteltegniek om ''clear'' status te bereik.<ref name="locke">{{Sitasie|author=Simon Locke|title=Charisma and the Iron Cage: Rationalization, Science and Scientology|work=Social Compass|volume=51|number=1|date=2004|language=Engels|doi=10.1177/0037768604040794|pages=111–131, p. 113}}</ref><ref name="dick">{{Sitasie|author=Dick Anthony|title=Pseudoscience and Minority Religions: An Evaluation of the Brainwashing Theories of Jean-Marie Abgrall|work=Social Justice Research|volume=12|number=4|date=1999|language=Engels|doi=10.1023/A:1022081411463|pages=421–456, p. 428}}</ref> Met "ouditering" word 'n spesiale vorm van gesprek bedoel wat tussen die ''ouditeur'' en die ''pre-clear'' (wat 'geoudit' word) plaasvind. Die doel van die gesprek is om die negatiewe gevolge van die ''"reaktiewe verstand"'' te verminder.
 
Die E-Meter word gebruik as die belangrikste tegniese hulpmiddel vir ''ouditering''.<ref name="Urban_06_365f">{{Sitasie|author=Hugh B. Urban|title=Fair Game: Secrecy, Security, and the Church of Scientology in Cold War America|work=Journal of the American Academy of Religion|volume=74|number=2|date=2006|language=Engels|pages=356–389, p. 365f|url=http://jaar.oxfordjournals.org/cgi/rapidpdf/lfj084v1.pdf|format=PDF}}</ref> Hierdie toestel het twee silindriese elektrodes wat die ouditeur in sy hande vashou tydens die ouditering en 'n wyser wat veranderinge in die elektriese weerstand tussen die elektrodes toon.<ref name="Urban_06_365f" />
In teenstelling met godsdienste van Joods-Christelike oorsprong is daar in Sciëntologie geen dogma met betrekking tot God wat aan lede voorgeskryf word nie. So word van lede ook nie verwag om iets as blote geloofsaak te aanvaar nie. Kerklede bring hul bewuswording stapsgewys op elke dinamiek teweeg hoe meer hul eie bewussyn deur ouditing en opleiding ontwikkel. Oneindigheid of die Hoogste Wesen word net vir diegene ontsluit wat die Sewende of Spirituele Dinamiek volledig bereik het.
 
Die doel is om 'gebeure' uit die verlede te neem (bv.&nbsp;ervarings wat met emosionele en fisieke pyn verband hou), wat volgens sciëntologie die basis vorm van die meeste sielkundige probleme.<ref name="Melton31-34">{{Sitasie|author=J. Gordon Melton|title=The Church of Scientology|location=Salt Lake City|date=2000|isbn=1-56085-139-2|language=Engels|pages=31–34}}</ref><sup>:27-29</sup> Hierdie gebeure moet narratief herleef word totdat hul 'lading' (emosionele spanning) verdwyn.<ref name="Melton31-34" /><sup>:27-29</sup> Die ouditeur ondersteun hierdie proses deur instruksies te gee, vrae te stel en die meter dop te hou om sulke ''engramme op'' te spoor.<ref name="Melton27-29">{{Sitasie|author=J. Gordon Melton|title=The Church of Scientology|publisher=Signature Books/CESNUR|date=2000|pages=27-29|isbn=9781560851394}}</ref> Die utopiese doel van sciëntologie is 'n verligte tyd waarin elke mens ''clear'' is, dit wil sê, bevry van sy engramme ('clear the planet').<ref name="Palmer316">{{Sitasie|author=Susan J. Palmer|title=The Church of Scientology in France: Legal and Activist Counterattacks in the “War on Sectes”|editor=James R. Lewis|work=Scientology|publisher=Oxford University Press|date=2009|language=Engels|page=316}}</ref>
== Verwysings ==
{{Verwysings|4}}
 
==== VerdereAnder leesstoftegnieke ====
[[Lêer:Scientology_Recruiter.jpg|duimnael| Sciëntologie stalletjie in 'n voetgangersarea ]]
* {{de}} Chidester, David: ''Scientology – 'n religie in Suid-Afrika''. Aanlyn beskikbaar: [http://www.scientologyreligion.de/religious-expertises/scientology-a-religion-in-south-africa/ ''www.scientologyreligion.de: Die Scientology – Eine Religion in Südfrika'']
Benewens ''ouditering'', moet sciëntoloë die etiese en morele leerstellings van sciëntologie, wat gebaseer is op die etiese standaarde van die belangrikste wêreldgodsdienste, internaliseer.<ref name="VeryAmerican">{{Cite book}}</ref>
* {{en}} The Church of Scientology International. ''Scientology: Theology and Practice of a Contemporary Religion''. Los Angeles: Bridge Publications 1998
 
* {{en}} Jenkins, Philip. ''Mystics and Messiahs: Cults and New Religions in American History''. New York: Oxford University Press 2000
Aan ''pre-clears'' word aanbeveel dat hulle 'n sogenaamde ''purification rundown'' (suiweringsproses) deurmaak. Dit word ook verwag van deelnemers aan die sciëntologie dwelmverslawingsprogram ''Narconon'', waarin liggaamlike oefening, [[Vitamien|vitamienaanvullings]] en gereelde sauna's die liggaam van gifstowwe sou reinig.<ref name="chr_386">{{Cite book}}</ref>
* {{en}} Miller, Russell. ''Bare-Faced Messiah: A Biography of L. Ron Hubbard''. Londen: Michael Joseph 1987
 
'n Sogenaamde Oxford-persoonlikheidsanalise (Engels: ''Oxford Capacity Analysis'', OCA) word angebied as 'n gestandaardiseerde persoonlikheidstoets.<ref name="BH_03">{{Sitasie|author=Benjamin Beit-Hallahmi|title=Scientology: Religion or racket?|work=Marburg Journal of Religion|volume=8|number=1|date=2003|language=Engels|pages=1–56, p. 9|url=http://www.uni-marburg.de/fb03/ivk/mjr/pdfs/2003/articles/breit2003.pdf|format=PDF}}</ref> Die toets het geen verband met die [[Universiteit van Oxford]] nie, maar daar word vermoed dat die naam doelbewus gekies is om so 'n verband aan te dui.<ref>Alice Godfrey: [https://culteducation.com/group/1284-scientology/23045-been-there-done-that-scientology.html ''Been there, done that: Scientology.''] ‘When Andrew's personality changed I was alert to it.’'' In: ''[[The Times]]'', 13.&nbsp;Februar 2001. Auf CultEducation.com (englisch), abgerufen am 7.&nbsp;Januar 2019.''</ref><ref>Mark Sommer: [https://www.cs.cmu.edu/~dst/JeremyPerkins/Articles/buffalo-news-2005-02-02-a.html ''Scientology Tests' Purpose and Validity Are Questioned.''] In: ''The Buffalo News'', 2.&nbsp;Februar 2005. Auf cs.cmu.edu (englisch), abgerufen am 7.&nbsp;Januar 2019.</ref>
 
=== Die rol van L. Ron Hubbard ===
Reeds voor sy dood het die stigter van sciëntologie 'n byna mitiese figuur geword. Hy was volgens oorlewering die jongste "Eagle Scout" (soortgelyk aan die presidentsverkenner) in die Verenigde State, die leier en organiseerder van vele navorsingsekspedisies, sou een van die beste sweefvlieëniers in die land wees, asook 'n waaghalsige aërobiese vlieënier en baanbreker in die lugvaartgeskiedenis. Hy sou daarbenewens universiteitstydskrifte gepubliseer en literêre toekennings ontvang het en sou 'n erkende fotograaf en beduidende draaiboekskrywer in Hollywood wees.<ref name="willms_05_75">{{Sitasie|author=Gerald Willms|title=Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz|publisher=transcript|location=Bielefeld|year=2005}}</ref><sup>:43</sup> Sciëntologie hou vandag nog 'n kantoor permanent vakant vir Hubbard in elkeen van sy kerke en organisasies.<ref name=":0">J. Gordon Melton: ''The Church of Scientology.'' Signature Books, Salt Lake City 2000</ref><sup>:23</sup>
 
=== Parallelle met ander wêreldbeskouings ===
Alhoewel sciëntologie nie direk uit 'n ander wêreldbeskouing voortgespruit het nie, maar een van die min nuutskeppings op godsdienstige gebied is,<ref name="chr_385">George D. Chryssides: ''The Church of Scientology.'' S. 385–387 in: J. Gordon Melton & Christopher Partridge (Hrsg.): ''New Religions – A Guide: New Religious Movements, Sects, and Alternative Spiritualities.'' Oxford University Press, New York 2004, ISBN 0-19-522042-0, S. 385.</ref> is sommige bronne waaruit Hubbard getrek is, duidelik. Wat invloede uit die Westerse filosofie betref, is daar duidelike parallelle aan die werk van [[Will Durant]], waaraan Hubbard die boek ''Dianetics'' gewy het, en aan die sielkunde van [[Sigmund Freud]], wat in die dertiger- en veertigerjare 'n breë populêre wetenskaplike ontvangs geniet het.<ref name="willms_05_54-60">Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz'', transcript, Bielefeld 2005, S. 54–60.</ref> Alfred Korzybski se werk het ook duidelike spore in Hubbard se idees gelaat; Hubbard was 'n vriend van A. E. van Vogt, wie se wetenskapfiksie-romans baie bygedra het tot die popularisering van Korzybski se "General Semantics", en Korzybski se "Anthropometer" was moontlik die inspirasie vir Hubbard se e-meter.
 
In die algemeen word scientistiese denklyne in beskrywings met andersins baie uiteenlopende menings oor sciëntologie waargeneem.<ref>Kathleen E. Jenkins: ''Genetics and Faith: Religious Enchantment Through Creative Engagement With Molecular Biology.'' In: ''[[ Maatskaplike kragte |Social Forces]]'' 85(4) (2007), S.&nbsp;1693–1712, S. 1708.<br /><br />Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz.'' transcript verlag, Bielefeld 2005, S. 25–40, S. 190f.<br /><br />Andreas Grünschloss: ''Scientology''. In: ''[[ Godsdiens in die verlede en die hede |Religion in Geschichte und Gegenwart]].'' 5. Auflage. Mohr Siebeck, Tübingen 2007.<br /><br />William S. Bainbridge: ''Religion and Science''. In: ''Futures'' 36 (2004), S.&nbsp;1009–1023, S. 1015.<br /><br />James A. Beckford: ''Cult Controversies: The Societal Response to New Religious Movements.'' Tavistock, London/England 1985, S. 58.<br /><br />Bryan R. Wilson: ''Religiöse Sekten.'' München 1970, S. 166–169.<br /><br />William S. Bainbridge: ''Science and Religion: The Case of Scientology.'' In: David G. Bromley, Philip E. Hammond: ''The Future of New Religious Movements.'' University of Georgia Press, Macon, GA 1987, S.&nbsp;59–79.<br /><br />Frank K. Flinn: ''Scientology as Technological Buddhism''. In: Joseph H. Fichter (Hrsg.): ''Alternatives to American Mainline Churches'', New York 1987, S.&nbsp;89–110.<br /><br />Simon Locke: ''Charisma and the Iron Cage: Rationalization, Science and Scientology''. In: ''Social Compass'' (2004) 51(1), S.&nbsp;111–131 ({{Webarchive|url=http://scp.sagepub.com/cgi/content/abstract/51/1/111}}).<br /><br />Paul Rhoads: ''38’s Crucible''. In: ''Cosmopolis'' 59, S.&nbsp;4–18, S. 10 ([http://www.integralarchive.org/cosmo/Cosmopolis-59.pdf Online-Ausgabe (PDF); 362&nbsp;kB]).</ref><ref>{{Sitasie|author=Jeffrey Weiss|url=http://www.seattletimes.com/news/scientology-what-it-really-is-and-isnt/|title=Scientology: What it really is and isn’t|publisher=Seattle Times / The Dallas Morning News|date=2005-07-07|access-date=2015-12-14}}</ref><ref>{{Sitasie|author=Jürgen Keltsch|url=http://www.stmi.bayern.de/imperia/md/content/stmi/sicherheit/verfassungsschutz/scientology/was_ist_so_dtsch.pdf|title=Was ist Scientology: Die Fabrikation der Mensch-Maschine im kybernetischen Lernlabor|publisher=Bayerisches Staatsministerium des Innern, München|pages=17, 33|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120710182438/http://www.stmi.bayern.de/imperia/md/content/stmi/sicherheit/verfassungsschutz/scientology/was_ist_so_dtsch.pdf|archivedate=2012-07-10|format=PDF|accessdate=2015-12-10}}</ref> Sciëntologie beweer dus dat hy 'n empiriese wetenskap is<ref>Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz.'' transcript verlag, Bielefeld 2005, S. 25–40, S. 183f.</ref> en wil die funksionaliteit van die ''thetane'' met ontwikkelende "tegnologieë" vernuwe.<ref>Simon Locke: ''Charisma and the Iron Cage: Rationalization, Science and Scientology.'' In: ''Social Compass'' 51(1) (2004), S.&nbsp;111–131, S. 115f. ({{Webarchive|url=http://scp.sagepub.com/cgi/content/abstract/51/1/111}}).</ref> 'n Aantal skrywers wys ook daarop dat die waardes van 'Amerikaanse kultuur' in sciëntologie opgeneem word, veral die geloof in individualisme, demokrasie en vryheid.<ref>Dell deChant, Danny L. Jorgensen: ''The Church of Scientology: A Very New American Religion''. In: Jacob Neusner (Hrsg.): ''World Religions in America.'' 3. Auflage. John Knox Press, Westminster 2003, S.&nbsp;220–237, S. 226.</ref> Die sciëntologiese 'geloofsbelydenis' is dus 'n herformulering van die VN se Konvensie vir Menseregte, waarvan die wortels in die (Westerse) [[Verligting]] gevind kan word.<ref name="willms_05_114f">Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz.'' transcript, Bielefeld 2005, S. 114f.</ref> Weens anti-Amerikanisme word die sciëntologie in baie lande ook as 'n kultureel-imperialistiese beweging gesien.
 
Ontlenings uit die wêreldgodsdienste kan egter meestal net indirek bepaal word.<ref name="willms_05_114f">Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz.'' transcript, Bielefeld 2005, S. 114f.</ref> Hubbard het self beweer dat hy by Oosterse godsdienste geleen het. Op hierdie manier skakel hy by [[Veda|Vediese]] godsdienste in; dit het egter vinnig geblyk dat hy net baie oppervlakkige kennis van hulle gehad het.<ref>Stephen A. Kent: ''Scientology’s Relationship with Eastern Religious Traditions.'' In: ''Journal of Contemporary Religion'' 11 (1) (1996), S.&nbsp;21–36.</ref> Nietemin trek sommige navorsers parallelle met [[Boeddhisme]],<ref>Frank K. Flinn: ''Scientology as Technological Buddhism.'' In: Joseph H. Fichter (Hrsg.): ''Alternatives to American Mainline Churches.'' New York 1987, S.&nbsp;89–110.</ref> [[Djainisme|Jainisme]],<ref>{{Sitasie|author=Bryan Wilson|url=http://www.neuereligion.de/ENG/collection/diversity/point33.htm|title=Religious Toleration & Religious Diversity|publisher=The Institute for the Study of American Religion|date=1995|archiveurl=https://web.archive.org/web/20131031204601/http://www.neuereligion.de/ENG/collection/diversity/point33.htm|archivedate=2013-10-31|accessdate=2015-12-07}}</ref> [[Hindoeïsme]],<ref name="wallis_76_110ff">Roy Wallis: ''The Road to Total Freedom: A Sociological Analysis of Scientology.'' Heinemann, London 1976, S. 110ff.</ref> [[Taoïsme]] en [[Gnostisisme]].<ref>Karen Christensen, David Levinson: ''Encyclopedia of Community.'' SAGE, 2003, S. 1210: “Scientology shows affinities with Buddhism and a remarkable similarity to first-century Gnosticism.”</ref><ref>John A. Saliba: ''Signs of the Times'', Médiaspaul, 1996, S. 51.</ref>
 
== Organisasies ==
[[Lêer:Superpowerbldg.jpg|duimnael| ''Church of Scientology International se'' hoofkwartier in Clearwater, Florida ]]
Die organisatoriese raamwerk van sciëntologie word oorheers deur die semi-amptelike sciëntologie organisasies wat aan die ''Church of Scientology'' verbonde is; daar is ook 'n paar kleiner groepe, veral die Free Zone, wat van die organisasiekonglomeraat afgestig het.
 
=== Sciëntologie organisasies ===
Die organiserende groepe rondom die ''Church of Scientology'' het 'n ingewikkelde hiërargiese organisasiestruktuur;<ref>Hugh B. Urban: ''Fair Game: Secrecy, Security, and the Church of Scientology in Cold War America''. In: ''[[Journal of the American Academy of Religion]]'' 74 (2) (2006), S.&nbsp;356–389, S. 368 ([http://jaar.oxfordjournals.org/cgi/rapidpdf/lfj084v1.pdf Online-Ausgabe (PDF)]).</ref> waarvan die ''Religious Technology Center'' (RTC - sentrum vir godsdiensdige tegnologie) prakties die hoogste gesag binne die organisasiekompleks uitoefen, maar kan geen formele aanspraak op leierskap maak nie.<ref name="willms_05_82">Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz''. transcript, Bielefeld 2005, S. 82.</ref> Onder die RTC is daar drie hoof organisatoriese pilare, die ''Church of Scientology International'' met sy wêreldwye takke, die ''ABLE network'', wat 'n aantal tema-spesifieke organisasies omvat, en die ''World Institute of Scientology Enterprises'' (WISE), 'n sambreelorganisasie vir maatskappye en individue wat sciëntologie-bestuursmetodes toepas. <ref name="Willms86">Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz.'' transcript, Bielefeld 2005, S. 86.</ref> Daar is ook 'n reeks van kleiner organisasies in die netwerk.
[[Lêer:Freewinds_starboard.jpg|duimnael| Scientologie-skip ''Freewinds'' ]]
Die ''Church of Scientology International'' organiseer, versprei en bemark sciëntologie-spesifieke produkte en tegnieke; veral rondom ouditering. Dit onderhou sogenaamde ''missies'' en ''kerke'' in baie lande waar sciëntologie-kursusse aangebied word, waar "''kerke"'' 'n wye verskeidenheid dienste aanbied; vir beroemde sciëntoloë is daar ook agt ''"Celebrity Centers"'', wat luukser is as die normale takke.<ref name="willms_05_83">Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz''. transcript, Bielefeld 2005, S. 83.</ref> Die hoogste opleidingsvlakke word in vyf ''"Advanced Organizations"'' (gevorderde organisasies) wêreldwyd aangebied. Twee van die ''Advanced Organisations'' is in [[Los Angeles]] geleë, die andere in East Grinstead, [[Kopenhagen]] en [[Sydney]].
[[Lêer:Newerapubl.jpg|duimnael| ''New Era Publications-'' gebou in Kopenhagen ]]
Die ABLE-netwerk, wat parallel aan die ''Church of Scientology'' opgebou is, is 'n sambreelorganisasie van verskillende onderwerpspesifieke groepe wat veral toegewy is aan openbare betrekkinge.<ref name="willms_05_84ff">Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz.'' transcript, Bielefeld 2005, S. 84ff.</ref> Die oudste van die ABLE-groepe is Narconon, wat in 1966 gestig is,<ref name="willms_05_84">Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz.'' transcript, Bielefeld 2005, S. 84.</ref> en 'n nege-fase medisynerehabilitasieprogram aanbied, wat egter uit 'n [[Geneeskunde|mediese]] oogpunt nie regverdigbaar is nie, wat onder andere sauna, liggaamlike oefeninge en supplemente, veral [[Vitamien|vitamiene]],<ref name="willms_05_75" /><sup>:85-86</sup> gebruik om die liggaam van dwelmresidue te help reinig.<ref name="neill">{{Sitasie|author=Ushma S. Neill|title=Tom Cruise is Dangerous and Irresponsible|work=Journal of Clinical Investigation|volume=115|number=8|date=2005|pages=1964-1965|pmc=1180571}}</ref> Die ''Criminon'' misdaadrehabilitasieprogram het uit hierdie program ontstaan. Criminon, wat deur sciëntologie vrywilligers aangebied word, gebruik 'n soortgelyke behandeling as Narconon.<ref name="dobbel_00_190">Karel Dobbelaere: ''The Rationale of Pillarization: The Case of Minority Movements''. In: ''Journal of Contemporary Religion'' 15 (2) (2000), S.&nbsp;181–198, S. 190.</ref> Die vereniging "Sag NEIN zu Drogen – Sag JA zum Leben" (Sê NEE vir dwelms - sê JA vir die lewe) is aktief in die Duitssprekende lande.<ref name="Baumann247">Martin Baumann (Hrsg.): ''Eine Schweiz – viele Religionen: Risiken und Chancen des Zusammenlebens.'' transcript, Bielefeld 2007, S. 247.</ref> ''Applied Scholastics'' bied 'n program aan “leer hoe om te leer”.<ref name="willms_05_75" /><sup>:85-86</sup> Hierdie program fokus op die eenvoudigste oefeninge in grammatika en woorddefinisie wat daarop gemik is om die 'korrekte' definisie van woorde te herken ten einde 'korrekte' kommunikasie moontlik te maak; dit word in sommige privaatskole, veral in die Verenigde State, gebruik en word ook aan laerskole in ontwikkelende lande aangebied.<ref name="willms_05_75" /><sup>:85-86</sup><ref name="Melton47">{{Sitasie|author=J. Gordon Melton|title=The Church of Scientology|location=Salt Lake City|date=2000|isbn=1-56085-139-2|page=47|language=Engels}}</ref> Die leerhulporganisasie ZIEL bestaan in Duitssprekende lande. Die ''The Way to Happiness'' stigting versprei 'n brosjure wat 'n generiese morele kode verteenwoordig wat volgens sciëntologie nie godsdienstig is nie; dit word ook in die Narconon-program gebruik om gevangenes op die 'moreel regte pad' te plaas.<ref name="willms_05_75" /><sup>:85-86</sup>
 
Die derde organisatoriese pilaar is WISE, 'n sambreelorganisasie van private ondernemings, instellings en individue wat as sciëntologie-kliënte en lisensiehouers administrasie en bestuurstegnologie wat op sciëntologie gebaseer is, in hulle ondernemings toepas. WISE bevorder ekonomiese netwerkvorming en bied sy lede die geleentheid om geskille op met behulp van sciëntologiese "etiese" standaarde te besleg.<ref name="Willms86">Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz.'' transcript, Bielefeld 2005, S. 86.</ref>
[[Lêer:CCHR.jpg|duimnael| Hoofkwartier van die ''Citizens Commission on Human Rights'' op Sunset Boulevard in [[Hollywood]] ]]
Benewens die drie belangrikste organisatoriese pilare, is daar 'n aantal ander organisasies, waarvan slegs die belangrikste hier gelys word. Die ''Rehabilitation Project Force'' (rehabilitasie projekmag) bedryf drie of vier 'herstelkampe' vir senior sciëntoloë (''Sea Org'' lede) wat vanuit die perspektief van die kerk etiese wangedrag gepleeg het.<ref name="willms_05_89f">Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz.'' transcript, Bielefeld 2005, S. 89f.</ref> Dit het veral bekendheid verwerf weens heftige eksterne kritiek.<ref name="willms_05_75" /><sup>:89</sup> 'n Ander fokuspunt van kritiek is die anti-psigiatriese groep ''Citizens Commission on Human Rights''. Hierdie groep, wat in die Duitssprekende gebied werksaam is onder die naam ''Kommissie vir menseregteskendings deur die Psigiatrie'', werk aktief teen teen die psigiatriese beroepe in die vorm van petisies en betogings; dit beywer hom ook vir samewerking met menseregte groepe.<ref name="willms_05_75" /><sup>:88f</sup> Die ''Office of Special Affairs'' ("kantoor vir spesiale aangeleenthede", OSA) is amptelik verantwoordelik vir sciëntologie se regsake.<ref name="willms_05_75" /><sup>:87</sup> Joernaliste<ref>Douglas Frantz: ''Scientology's Puzzling Journey From Tax Rebel to Tax Exempt''. In: ''[[New York Times]]'', 9. März 1997, S. A1, A13.<br />Frank Nordhausen: ''Der Mann, der umfiel. Jahrelang bekämpfte der Millionär Robert Minton die Scientology-Sekte. Er gab dafür sein Vermögen und bekam Preise – jetzt hat er die Seite gewechselt''. In: ''[[Berliner Zeitung]]'' 31. Mai 2002, S. 3 ([http://www.berliner-zeitung.de/archiv/jahrelang-bekaempfte-der-millionaer-robert-minton-die-scientology-sekte--er-gab-dafuer-sein-vermoegen-und-bekam-preise---jetzt-hat-er-die-seite-gewechselt-der-mann--der-umfiel,10810590,9999810.html Online-Ausgabe]).</ref> sowel as sommige regeringsagentskappe, byvoorbeeld die stad Hamburg,<ref>Landesamt für den Verfassungsschutz: ''Der Geheimdienst der Scientology-Organisation – Grundlagen, Aufgaben, Strukturen, Methoden und Ziele''. Freie und Hansestadt Hamburg, Hamburg 1998, passim ([http://www.hamburg.de/contentblob/109326/data/scientology-organisation.pdf Online-Ausgabe, PDF-Datei]).</ref> beskuldig hom egter daarvan dat hy 'n soort sciëntologiese 'geheime diens' is. Daar word veral gekritiseer dat die OSA met behulp van private speurders en toenemend ook prokureurs veldtogte teen sciëntologie-kritici onderneem.<ref>Landesamt für den Verfassungsschutz: ''Der Geheimdienst der Scientology-Organisation – Grundlagen, Aufgaben, Strukturen, Methoden und Ziele''. Freie und Hansestadt Hamburg, Hamburg 1998, S. 63ff. ([http://www.hamburg.de/contentblob/109326/data/scientology-organisation.pdf Online-Ausgabe, PDF-Datei]).</ref> In teenstelling met sy voorgangerorganisasie ''Guardian Office'', wat tot 1983 bestaan het, en o.a. Operation Snow White uitgevoer het, 'n kriminele komplot waarvoor vele hooggeplaaste sciëntoloë tronkstraf gekry het,<ref>Landesamt für den Verfassungsschutz: ''Der Geheimdienst der Scientology-Organisation – Grundlagen, Aufgaben, Strukturen, Methoden und Ziele''. Freie und Hansestadt Hamburg, Hamburg 1998, S. 63 ([http://www.hamburg.de/contentblob/109326/data/scientology-organisation.pdf Online-Ausgabe, PDF-Datei]).</ref> is die OSA se mandaat amptelik om binne die wet op te tree.<ref>Arthur C. Helton, Jochen Münker: ''Religion and Persecution: Should the United States Provide Refuge to German Scientologists?'' In: ''[[International Journal of Refugee Law]]'' 11 (2) (1999), S.&nbsp;310–328, S. 327, Fn. 122 ([http://ijrl.oxfordjournals.org/cgi/reprint/11/2/310 Online-Ausgabe]).</ref> Laastens is daar die uitgewers New Era Publications en Bridge Publications wat Hubbard se geskrifte publiseer.
 
Die interne strukture van sciëntologie organisasies het 'n sterk burokratiese aard, met 'n gedetailleerde koördinering van alle aktiwiteite en die versameling van statistieke waaraan persoonlike sowel as organisatoriese prestasie gemeet word.<ref name="CB180">Douglas E. Cowan, David G. Bromley: ''The Church of Scientology.'' In: Eugene V. Gallagher, W. Michael Ashcraft (Hrsg.): ''Introduction to New and Alternative Religions in America'', Band 5. Greenwood Press, Westport CT 2006, S. 169–196, ISBN 0-275-98712-4, S.&nbsp;169–196, S.&nbsp;180.</ref> Organisatoriese begrotings is afhanklik van prestasie en word gereeld hersien. Sciëntologie organisasies het ook 'n interne regstelsel, die ''<nowiki/>'Ethics''' ("etiek") stelsel. Etiekbeamptes bestaan in elke sciëntologie organisasie. Hulle taak is om die korrekte gebruik van sciëntologie tegnologie te verseker en om wangedrag, soos byvoorbeeld afwykings van standaardprosedures of ander gedrag wat prestasie kan benadeel, te bestraf. Aksies wat deur die organisasie as misdade beskou word, word deur interne dokumente gedefinieer.
 
=== Free Zone ===
In die vroeë 1980's, na afloop van strategiese stryde binne die leierskap van die organisasie, is die ''Free Zone'' (vrye sone) gevorm, wat bestaan uit faksies wat buite die sciëntologie-organisasie bestaan.<ref name="chagnon_87_504">{{Cite book}}</ref> Hierdie groepe gebruik dieselfde tegnologie as die kerk, maar maak uit die kerk se oogpunt verkeerde afwykings van die tegnologie. Omgekeerd sê verteenwoordigers van die Free Zone dat hulle die oorspronklike materiaal van Hubbard gebruik en beskuldig die sciëntologie organisasies daarvan dat hulle dit na sy dood verander het.
 
== Ontvangs ==
[[Lêer:Islamic_extremism_Scientology_and_Organized_crime_brochures.jpg|duimnael| Brosjure van die [[Beiere|Beierse staat]] oor sciëntologie tussen brosjures oor 'Islamitiese ekstremisme' en 'georganiseerde misdaad' in 'n toeristekantoor in München ]]
[[Lêer:London_TCR_April_12_2008_0043_Banners9andCrowd.jpg|duimnael| Demonstrasie teen Scientology deur [[Anonymous (kollektief)|Anonymous]] ]]
Sciëntologie se openbare beeld word grootliks deur sy teenstanders beïnvloed.<ref name="willms_05_75" /><sup>:255</sup> Dit geld veral vir die Duitse<ref name="willms_05_75" /><sup>:255</sup> en Franse diskoers, waarby staatsowerhede ook 'n aktiewe rol teen sciëntologie speel. In 'n studie in 1995 deur die Franse parlement is sciëntologie as 'n 'kultus met gevaarlike eienskappe' geklassifiseer.<ref>John Wybraniec, Roger Finke: ''Religious Regulation and the Courts: The Judiciary’s Changing Role in Protecting Minority Religions from Majoritarian Rule.'' In: ''Journal for the Scientific Study of Religion'' (2001) 40 (3), S.&nbsp;427–444, S. 431</ref> In Duitsland word die kerk deur verskeie organisasies vir die beskerming van die grondwet gemonitor.<ref name="BFV">[https://www.verfassungsschutz.de/de/service/glossar/scientology1 Scientology] auf der Webseite des [[Bundesamt für Verfassungsschutz|Bundesamtes für Verfassungsschutz]]. Abgerufen am 20. Mai 2016.</ref> Sciëntologie het ook in die Engelssprekende gebied weerstand deur die staat ervaar. In 1965 het 'n verslag wat vir die plaaslike regering in [[Australië]] opgestel is, sciëntologie as "boosaardig" en "gevaarlik vir die geestesgesondheid" beskryf.<ref>Kevin Victor Anderson: ''Report to the Board of Enquiry into Scientology.'' Government Printers, Melbourne 1965, S. 12 und ''passim'' ([http://www.cs.cmu.edu/~dst/Cowen/audit/ar02.html cs.cmu.edu]).</ref> In die Verenigde State was sciëntologie benewens die [[Kerk van Jesus Christus van die Heiliges van die Laaste Dae|Mormone]] in die 19de eeu, in die 1970's en 1980's die ideologiese organisasie met die slegteste reputasie.<ref name="har">Charles L. Harper, Bryan F. Le Beau: ''The Social Adaptation of Marginal Religious Movements in America''. In: ''Sociology of Religion'' (1993) 54 (2), S.&nbsp;171-192, S. 187</ref> Ook in die middel van die negentigerjare het 'n opname onder Amerikaanse joernaliste getoon dat hulle sciëntologie in die algemeen wantrou het.<ref>James T. Richardson, Barend van Driel: ''Journalists’ Attitudes toward New Religious Movements''. In: ''[[ Oorsig van godsdienstige navorsing |Review of Religious Research]]'' (1997), 39 (2), S.&nbsp;116-136, p. 123&nbsp;f.</ref>
 
Benewens [[Christendom|Christelike]] kerke en staatsakteurs, kom private netwerke uit die geledere van die teenstanders van nuwe godsdienstige bewegings in die openbare diskoers na vore;<ref>David G. Bromley, Anson D. Shupe: ''Public Reaction against New Religious Movements.'' In: Mark Galanter (Hrsg.): ''Cults and New Religious Movements: A Report of the American Psychiatric Association.'' American Psychiatric Association Washington, S.&nbsp;305–334, S.&nbsp;329.</ref> volgens godsdienswetenskaplike Hubert Seiwert het hierdie groepe suksesvol in die negentigerjare vir sciëntologie tot die toonbeeld van die dreigende gevaar wat volgens hulle uit alle sektes ontspring.<ref name="seiwert">Hubert Seiwert: ''Freedom and Control in the Unified Germany: Governmental Approaches to Alternative Religions Since 1989''. In: ''[[ Godsdienssosiologie |Sociology of Religion]]'' (2003) 64 (3), S.&nbsp;367-375, S. 369</ref> Die kritiek op sciëntologie is uiteenlopend van aard, en strek van beskuldigings van totalitarisme tot die twyfelagtigheid van sciëntologiese mediese praktyke.
 
=== Godsdienstige karakter ===
Die vraag of sciëntologie die status van 'n [[Religie|godsdiens]] verleen kan word, is kontroversieel. Dit hang enersyds af van die onderliggende godsdiensbegrip, maar andersyds ook of die eienskappe waardeur sciëntologie aan die kriteria van 'n definisie van godsdiens voldoen, as wesenlike of slegs as voorwendsel beoordeel word.
 
Die meerderheid van godsdiens- en sosiale wetenskaplikes wat die onderwerp behandel het, kom tot die slotsom dat sciëntologie wel as 'n godsdiens geklassifiseer kan word, wat weerspieël word in wetenskaplike verslae wat vir die verdediging van die kerk in regs- en politieke prosesse aangevra is.<ref name=":0" /><sup>:63</sup><ref>Karel Dobbelaere: ''The Rationale of Pillarization: The Case of Minority Movements''. In: ''Journal of Contemporary Religion'' 15(2) (2000), S.&nbsp;181–198, S. 187f.</ref><ref>Douglas E. Cowan, David G. Bromley: ''The Church of Scientology.'' In: Eugene V. Gallagher, W. Michael Ashcraft: ''Introduction to New and Alternative Religions in America'', Bd.&nbsp;5. Greenwood Publishing Group, 2006, S. 170.</ref><ref>{{Sitasie|author=Benjamin Beit-Hallahmi|title=Scientology: Religion or racket?|work=Marburg Journal of Religion|volume=8|number=1|date=2003|language=Engels|pages=1-56|url=http://www.uni-marburg.de/fb03/ivk/mjr/pdfs/2003/articles/breit2003.pdf|format=PDF}}</ref><sup>:1</sup> Christelike teoloë soos Friedrich Wilhelm Haack<ref>Friedrich Wilhelm Haack: ''Scientology – Magie des 20. Jahrhunderts.'' Claudius-Verlag, München 1982, 3. durchges. und erw. Aufl. 1995, ISBN 3-532-62003-0.</ref> en godsdienswetenskaplikes soos Irving Hexham<ref>Irving Hexham: [http://www.ucalgary.ca/~nurelweb/papers/irving/scient.html Is Scientology a Religion?] [1978], 1997; letzter Zugriff: 24. August 2007</ref> beklemtoon dat hierdie indeling nog nie die vraag beantwoord of sciëntologie as 'n 'goeie' of 'slegte' godsdiens beoordeel word nie.
 
Die Kanadese godsdienssosioloog Stephen A. Kent neem die posisie, dat alhoewel baie geesteswetenskaplikes tot die gevolgtrekking kom dat sciëntologie 'n godsdiens is, dit meer betekenisvol is om sciëntologie as 'n "gefasetteerde transnasionale organisasie" te sien waarin godsdiens slegs een onderdeel vorm benewens "politieke aspirasies, ekonomiese ondernemings, kulturele produksies, pseudo-mediese praktyke en pseudo-psigiatriese bewerings".<ref>Stephen A. Kent: ''Scientology – Is This a Religion?'' A revised and corrected version of a shorter presentation given at the 27th Deutscher Evangelischer Kirchentag, June 20, 1997, Leipzig 1997 ([http://www.cs.cmu.edu/~dst/Library/Shelf/kent/religion.html online]).</ref> Sekteberaders beskou sciëntologie nie as 'n godsdienstige wêreldaanskouing nie, maar eerder as 'geestelike toordery' of praat van 'n 'psigo-groep met 'n ideologiese agtergrond'.<ref name=":1">{{Sitasie|author=Werner Thiede|url=http://ezw-berlin.de/downloads/ezw_texte_151.pdf|title=Scientology - eine Religion?|work=Festschrift für Reinhard Hummel: Dialog und Religion|publisher=Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen|location=Stuttgart|page=301f|editors=Reinhart Hempelmann, Ulrich Dehn|date=2000|format=PDF}}</ref><ref>Georg Otto Schmid: ''Ist Scientology eine Religion?'' 1998 ([http://www.relinfo.ch/scientology/religion.html relinfo.ch], letzter Zugriff: 24. August 2007).</ref><ref>Matthias S. Fifka, Nadine Sykora: ''Scientology in Deutschland und den USA: Strukturen, Praktiken und öffentliche Wahrnehmung'' (Band 1 von ''Politik und Gesellschaft der USA''). LIT Verlag, Münster 2009, ISBN 3-643-10248-8, ISBN 978-3-643-10248-5, S. 99.</ref><ref>Welt online, 8. August 2007: [https://www.welt.de/politik/article1091257/Keine-Spur-von-Religion-und-Kirchengruendung.html Scientology-Organisation – Keine Spur von Religion und Kirchengründung]. Abgerufen am 15. Oktober 2008</ref> Die evangeliese teoloog en die publisist Werner Thiede sien die vraag of sciëntologie 'n godsdiens is, al dekades lank as teenstrydig, en alhoewel dit akademies gesien 'n godsdiens is, kan dit empiries-prakties as 'n min of meer sekulêre verskynsel gesien word wat as 'n godsdiens vermom word.<ref name=":1" />
 
In die geval van beoordelings deur die staat en die reg, hou die vraag na die godsdienstige karakter veral verband met die vraag of sciëntologie beskerming en ondersteuning as godsdiens moet kry, en met die vraag na die behandeling van die lidmate voor gereg. Alhoewel daar in baie lande geen amptelike prosedures bestaan vir die erkenning van godsdienste nie, kan daar uit die optrede van baie Wes-Europese lande tot die gevolgtrekking gekom word dat hulle nie sciëntologie as 'n godsdiens beskou nie; 'n ondersoek vir die Franse parlement het sciëntologie as 'n "sekte" oftewel "kultus" geklassifiseer.<ref>Jacques Guyard: ''Rapport fait au nom de la commission d’enquête sur les sectes.'' Assemblée nationale, Paris 1995 ([http://www.assemblee-nationale.fr/rap-enq/r2468.asp Online-Ausgabe]).</ref>
 
Die Duitse federale administratiewe hof het in 2005 beslis dat individue sciëntologie as 'n godsdiens in die sin van die grondwet kan beoefen.<ref>[http://www.bverwg.de/entscheidungen/verwandte_dokumente.php?az=BVerwG+7+C+20.04 BVerwG, Urteil vom 15. Dezember 2005], Az.&nbsp;7&nbsp;C&nbsp;20.04, Pressemitteilung und Volltext.</ref> Ongeag hiervan kan erfenis- en arbeidsregtelike gevolge in Duitsland gekoppel word aan die lidmaatskap van sciëntologie. <ref>Vgl. etwa ''Münchener Kommentar zum BGB''/Thüsing, 5. Aufl. 2007, §&nbsp;19 AGG Rdnr. 95; Bamberger/Roth, ''Beckscher Online-Kommentar (BGB)''/Veit, §&nbsp;1671 BGB Rdnr. 37; ''Münchener Kommentar zum BGB''/Finger, §&nbsp;1671 BGB Rdnr. 91; Berkowsky, in: ''Münchener Handbuch zum Arbeitsrecht'' (2000), Rdnr. 133; Soehring, in ''NJW'' 2000, 2466, 2473; ders., in ''NJW'' 1997, 360; v. Campenhausen, in ''NJW'' 1990, 887.</ref> In Duitsland is die vraag of iemand aan sciëntologie behoort, as toelaatbaar beskou in werksonderhoude, met die verpligting om eerlik te antwoord. Nadat die wet op algemene behandeling in Augustus 2006 in werking getree het, bestaan daar egter regsonsekerheid oor hierdie onderwerp.<ref>Gerlind Wisskirchen, Alexander Bissels: ''Das Fragerecht des Arbeitgebers bei Einstellung unter Berücksichtigung des AGG.'' In: ''[[Neue Zeitschrift für Arbeitsrecht]]'' 24 (4) (2007), S.&nbsp;169–174.</ref>
 
Rusland het geweier om die kerk godsdienstige status te verleen; hierdie beslissing is egter deur die Europese Hof vir Menseregte as onwettig bevind in die geval van die kerk in Moskou.<ref>European Court for Human Rights: ''Case of Church of Scientology Moscow vs. Russia''. Application no. 18147/02. ([http://cmiskp.echr.coe.int/tkp197/view.asp?action=html&documentId=815108&portal=hbkm Online-Ausgabe])</ref> In teenstelling hiermee het die Verenigde State, na jare van litigasie, in 1993 aan sciëntologie die status van 'n belastingvrye godsdiensgemeenskap verleen.<ref name="NYT971108">{{Sitasie|author=Douglas Frantz|url=http://www.nytimes.com/1997/11/08/us/us-immigration-court-grants-asylum-to-german-scientologist.html?pagewanted=2|title=U.S. Immigration Court Grants Asylum to German Scientologist|publisher=The New York Times|date=1997-11-08|quote=Until a landmark reversal in 1993, the United States Government also refused to recognize Scientology as an organized religion. In that year, the Internal Revenue Service granted tax-exempt status to the organization.|accessdate=2011-02-11}}</ref><ref name="NYT970309">{{Sitasie|author=Douglas Frantz|url=http://www.nytimes.com/1997/03/09/us/scientology-s-puzzling-journey-from-tax-rebel-to-tax-exempt.html?sec=&spon=&pagewanted=all|title=Scientology’s Puzzling Journey From Tax Rebel to Tax Exempt|publisher=The New York Times|date=1997-03-09|quote=‘The Germans are quite adamant, based on their own history, that these are the kinds of groups that ought to be outlawed,’ Mr. Burns said. ‘However, for our purposes, we classify Scientology as a religion because they were granted tax-exempt status by the American Government.’|accessdate=2011-02-11}}</ref><ref>J. Christopher Soper: ''Tribal Instinct and Religious Persecution: Why Do Western European States Behave So Badly?'' In: ''[[ Tydskrif vir die wetenskaplike studie van godsdiens |Journal for the Scientific Study of Religion]]'' (2001) 40 (2), S.&nbsp;177–180, S. 178</ref> In Australië is sciëntologie se godsdienstige karakter in 1983 uitdruklik deur die Hooggeregshof van Australië bevestig.<ref name="Melton14-15">J. Gordon Melton: ''The Church of Scientology.'' Salt Lake City 2000, ISBN 1-56085-139-2, S.&nbsp;14–15.</ref><ref>High Court of Australia [http://www.uniset.ca/other/cs6/154CLR120.html ''Church of the New Faith v. Commissioner of Pay-roll Tax (VICT.) 1983 154 CLR 120'']</ref> Ander lande waar sciëntologie as 'n godsdiens erken word, is Italië,<ref>[http://www.cesnur.org/testi/scie_march2000.htm Scientology is a Religion but Narconon’s Profits are not Tax-Exempt, Says Italian Supreme Court (March 1, 2000)], cesnur.org</ref> Spanje,<ref>[http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Audiencia/Nacional/reconoce/Cienciologia/iglesia/elpepusoc/20071101elpepisoc_8/Tes La Audiencia Nacional reconoce a la Cienciología como iglesia], 1. Nov. 2007, El País</ref> Portugal,<ref>[http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2007/100579.htm 2007 U.S. Department of State – 2007 Country Reports on Human Rights Practices: Portugal]</ref> Swede,<ref name="Davis">{{Sitasie|author=Derek H. Davis|url=http://academics.umhb.edu/sites/all/files/academics/documents/CRL/the_church_of_scientologypursuit_of_legal_recognition.pdf|title=The Church of Scientology: In Pursuit of Legal Recognition|publisher=University of Mary Hardin-Baylor|accessdate=2013-10-19}}</ref> Slowenië,<ref name="Monde" /> Kroasië, Hongarye,<ref name="Monde">[http://www.lemonde.fr/cgi-bin/ACHATS/acheter.cgi?offre=ARCHIVES&type_item=ART_ARCH_30J&objet_id=1019433 La justice espagnole accorde à la Scientologie le statut de religion], 9. Jan. 2008, ''Le Monde'' </ref> Nieu-Seeland,<ref>[http://www.nzherald.co.nz/section/1/story.cfm?c_id=1&objectid=3048935 Scientology gets tax-exempt status], 27. Dezember 2002, New Zealand Herald</ref> Taiwan en Groot-Brittanje.<ref name="BBC">[http://www.bbc.co.uk/news/uk-25331754 Supreme Court judges allow Scientology wedding] 11. Dezember 2013 ''BBC News''</ref>
 
==== Aansprake van alleengeldigheid ====
Alhoewel sciëntologie homself soms as nie-denominasioneel beskryf, besonder is by die werwing van nuwe lede, beweer dit uiteindelik dat dit die enigste ware leerstellings het.<ref name="bruce_23">Steve Bruce: ''Cathedrals to cults: the evolving forms of the religious life''. In: Paul Heelas (Hrsg.): ''Religion, Modernity, and Postmodernity.'' Blackwell, Oxford 1998, S. 19–35, S.&nbsp;23.</ref> Aangesien sciëntologie die sentrale oortuigings van ander gelowe weerspreek, veral van die gevestigde Christelike kerke, is dubbele lidmaatskap uiteindelik nie moontlik uit hul oogpunt nie.
 
==== Winsorientering ====
Die produkkarakter van sciëntologie het 'n sterk ekonomiese karakter.<ref name="willms_05_197ff">Gerald Willms: ''Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz'', transcript, Bielefeld 2005, S. 197ff.</ref> Teenstanders gebruik die winsorientering van die kerk dikwels as kritiek.<ref>Irving Hexham & Karla Poewe: ''„Verfassungsfeindlich“: Church, State, And New Religions In Germany''. In: ''[[ Nova Religio |Nova Religio]]'' (1999), 2 (2), S.&nbsp;208–227, S. 212. {{Webarchive|url=http://caliber.ucpress.net/doi/pdf/10.1525/nr.1999.2.2.208}}</ref> Hierdie winsorientering is teenstrydig met die 'Westerse godsdiensbegrip'.<ref>Jürgen Keltsch: ''Reichen die Gesetze aus, um den Konsumenten auf dem Psychomarkt zu schützen?'' In: ''Scientology – In den Fängen eines totalitären Psychokonzerns.'' SPD-Landtagsfraktion Baden-Württemberg, Stuttgart 1994, S.&nbsp;15–21, S. 16.</ref> Die Duitse federale regering het in 1998 saamgestem met die siening van die Federale Arbeidshof van 1995,<ref>[http://www.betriebsraete.de/bag-1995/5%20AZB%2021-94 BAG vom 22. März 1995], Az.&nbsp;5&nbsp;AZB&nbsp;21/94, Volltext.</ref> dat sciëntologie nie 'n godsdienstige of 'n ideologiese gemeenskap is nie. Die doel van die organisasie is volgens hierdie beslissing om wins te maak, wat onversoenbaar is met die status van 'n godsdienstige of ideologiese gemeenskap.<ref>Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend: {{Webarchive|url=http://www.bmfsfj.de/RedaktionBMFSFJ/Broschuerenstelle/Pdf-Anlagen/PRM-2969-Broschure--Scientology,property=pdf.pdf}} (PDF; 123&nbsp;kB), Bonn, 1998, S. 6 ff.</ref> Volgens Stephen A. Kent in 1999 het Hubbard slegs sciëntologie onder die dekmantel van 'n 'godsdiens' geplaas om belasting te bespaar en dit vir potensiële lede aantrekliker te maak.<ref>Stephen A. Kent: ''Scientology – Is This a Religion?'' In: ''[[Marburg Journal of Religion]]'' (1999) 4 (1), S.&nbsp;1–23, S. 3 ([http://www.uni-marburg.de/fb03/ivk/mjr/pdfs/1999/articles/kent1999.pdf uni-marburg.de]; PDF; 259&nbsp;kB).</ref> Ten spyte daarvan vermoed Kent dat baie lede hul betrokkenheid as godsdienstig beskou.<ref>''{{"-en|Nevertheless, the historical reasons behind Scientology’s religious claims, as well as the organization’s selectivity in making the claims, do not diminish the probability that many Scientologists view their commitment as a religious one.}}'' (S. 3) ''{{"-en|Similarly, from a social scientific perspective, a belief system is religious if it contains supposedly supernatural elements, regardless of the accuracy of those elements. […] Now, however, many of his followers see their lives in the context of the doctrines that he developed}}'' (S. 4.) Stephen A. Kent: ''Scientology – Is This a Religion?'' In: ''[[ Marburg Journal of Religion |Marburg Journal of Religion]]'' (1999) 4 (1), S.&nbsp;1–23 ([http://web.uni-marburg.de/religionswissenschaft/journal/mjr/pdf/1999/kent1999.pdf web.uni-marburg.de]; PDF).</ref>
 
Die Mannheimse administratiewe hof het egter in 2003 met verwysing na wetenskaplike bevindings beslis dat "daar geen tasbare aanduidings was dat die leerstellings van die stigter van sciëntologie, L. Ron Hubbard slegs gebruik word as 'n voorwendsel vir ekonomiese aktiwiteit nie".<ref name="BesierNeumann" /> Renate-Maria Besier en Johannes Neumann (2004) noem "al hoe meer konflik tussen die vorming van politieke wil en die regsbank".<ref name="BesierNeumann">Renate-Maria Besier, Johannes Neumann: ''Scientology - Was ist das?'' In: ''Zeitdiagnosen: Religionsfreiheit und Konformismus.'' LIT Verlag, Münster 2004, ISBN 3-8258-7654-3, S. 212 f.</ref>
 
Produkte en dienste van sciëntologie word dikwels as te duur gekritiseer, hoewel die meeste sciëntoloë bereid is om die pryse te betaal. 'n ''E-meter'' het in 1998 ongeveer $ 4,000 by die ''Church of Scientology'' gekos.<ref>Thomas C. Tobin: ''[http://www.sptimes.com/TampaBay/102598/scientologyphotos.html Scientology: The cornerstones.]'' St. Petersburg Times online, 28. Oktober 1998, letzter Zugriff: 22. April 2007.</ref> Inleidende en demonstrasie-oudits het in 1990 ongeveer 200 &nbsp; Euro vir 12½ uur gekos. Op 'n hoër vlak kan dit 3.500 euro of meer wees.<ref>Christoph Minhoff, Martina Minhoff: ''Scientology: Irrgarten der Illusionen.'' Haimhausen: cm-verlag, p. 128</ref> Volgens die godsdienstige sielkundige Benjamin Beit-Hallahmi (2003), wat 'n persbron vanaf 1998 noem, kos die "Bridge to Total Freedom", dit wil sê die volledige program tot op die hoogste ''OT-vlak'', $376,000 ( aangepas vir inflasie ongeveer €520.000). <ref>Benjamin Beit-Hallahmi: ''Scientology: Religion or racket?'' In: ''Marburg Journal of Religion'' 8(1) (2003), S.&nbsp;1–56, S. 19 ([http://www.uni-marburg.de/fb03/ivk/mjr/pdfs/2003/articles/breit2003.pdf uni-marburg.de]; PDF; 365&nbsp;kB).</ref>
 
==== Kunsmatigheid ====
Die bioloog Richard Dawkins sien sciëntologie as 'n godsdiens, en naamlik een van die min godsdienste wat doelbewus as sodanig ontwerp is. <ref>Richard Dawkins: ''The God Delusion.'' 2. Auflage. Black Swan, London [2006]/2007, S. 234.</ref>
 
=== Standpunt teenoor die gesondheidsberoepe ===
[[Lêer:Scientology_psychiatry_kills.jpg|duimnael| Sciëntologie demonstrasie teen psigiatrie ]]
Sciëntologie is 'n verbitterde teenstander van [[psigiatrie]] en ondersteun volgens sy kritici gesondheidspraktyke wat nie ooreenstem met die huidige stand van mediese navorsing nie, byvoorbeeld die "stille geboorte", waarby die geboorteproses sover moontlik in stilte moet plaasvind.<ref>Gina Shaw: {{Webarchive|url=http://www.foxnews.com/story/0,2933,191731,00.html}} 2006; letzter Zugriff: 22. September 2016.</ref> Dit word veral deur verenigings van die gesondheidsberoepe krities gesien.<ref>Roy Wallis: ''The Road to Total Freedom: A Sociological Analysis of Scientology.'' Heinemann, London 1976, S. 245ff.</ref>
 
Volgens George D. Chryssides verwerp Scientology die gebruik van psigiatriese medisyne geheel en al. Die vereniging het byvoorbeeld in die 1980's 'n veldtog teen die voorskrif van Ritalin by kinders met [[Aandaggebrek-hiperaktiwiteitsteuring|aandagafleibaarheid]] (ADHD) geloods.
 
Die bekendste geval van beweerde mediese wangedrag deur sciëntologie is die dood van die [[Verenigde State van Amerika|Amerikaanse]] sciëntoloog Lisa McPherson, wat na bewering onvoldoende mediese sorg van lede van die organisasie ontvang het ná 'n verkeersongeluk.<ref>Stephen A. Kent: ''Scientology – Is This a Religion?'' In: ''[[Marburg Journal of Religion]]'' (1999) 4 (1), S.&nbsp;1–23, S. 7 ([http://www.uni-marburg.de/fb03/ivk/mjr/pdfs/1999/articles/kent1999.pdf uni-marburg.de]; PDF; 259&nbsp;kB).</ref> Regstappe het met 'n vertroulike vergelyk geëindig.
 
=== Bekende sciëntoloë ===
[[Lêer:Tom_Cruise_and_Katie_Holmes_Yahoo_2006.jpg|duimnael| Hollywood-akteurs [[Tom Cruise]] (middel) en [[Katie Holmes]] (links) word wyd as verteenwoordigers van sciëntologie beskou ]]
Die organisasie probeer veral om akteurs en ander openbare figure te werf, 'n strategie wat veral in die Verenigde State suksesvol was (bv. [[Tom Cruise]] wat in vele opsigte as 'n verteenwoordiger van sciëntologie optree<ref>Bradford Verter: ''Spiritual Capital: Theorizing Religion with Bourdieu against Bourdieu''. In: ''[[ Sosiologiese teorie |Sociological Theory]]'' (2003) 21 (2), S.&nbsp;150–174, S. 165</ref> ). 'n Aantal ander bekende persoonlikhede, soos [[John Travolta]], [[Juliette Lewis]],<ref name="vanityfair">{{Sitasie|author=Eric Spitznagel|url=http://www.vanityfair.com/culture/2010/12/juliette-lewis|title=Juliette Lewis Explains Why Scientologists ''Can'' Celebrate Christmas|work=Vanity Fair|date=2010-12-09|accessdate=2015-12-07|language=Engels}}</ref> Lisa Marie Presley, [[Laura Prepon]], Nancy Cartwright en [[Kirstie Alley]], vul 'n soortgelyke rol vir sciëntologie.
 
Sciëntologie bedryf sogenaamde ''Celebrity centers'' wat spesifiek toegespits is op kunstenaars en mense met 'n hoë profiel. Hubbard het geglo dat kunstenaars die soort mense is wat 'n beduidende invloed op die toekoms van die wêreld gehad het. Ursula Caberta (1997) beskou dit as 'n 'resep om met bekende name te adverteer' wat aan [[Totalitarisme|totalitêre stelsels]] ontleen word.<ref>Ursula Caberta: ''Eine Bedrohung nimmt Gestalt an – der lange Kampf gegen Scientology''. In: Ursula Caberta, Günther Träger (Hrsg.): ''Der Insider-Report über die unheimliche Macht des L. Ron Hubbard.'' Econ, Düsseldorf 1997, S. 157–270, S. 253.</ref>
 
=== Afvallige sciëntoloë ===
Na 35 jarige lidmaatskap het die regisseur Paul Haggis in 2009 sciëntologie verlaat, hoofsaaklik as gevolg van die feit dat sciëntologie nie genoeg vir gay regte gedoen het in die konteks van Kalifornië se Proposition 8, wat huwelike van dieselfde geslag as ongrondwetlik verklaar het.<ref>{{Sitasie|url=https://www.theguardian.com/world/2009/oct/26/paul-haggis-scientology-prop-8|title=Film-maker Paul Haggis quits Scientology over gay rights stance|work=The Guardian|date=2009-10-26|accessdate=2010-05-06}}</ref>
 
Ander bekende afvalliges is die Amerikaners Gerald Armstrong, Jenna Miscavige Hill en [[Leah Remini]].
 
=== Aantygings van manipulasie ===
[[Lêer:Free_personality_testing.jpg|duimnael| Advertensieplakkaat vir die Oxford Persoonlikheidsanalise ]]
Kritici beskou sciëntologie se praktyke as manipulasietegnieke.<ref>Jean-Marie Abgrall: ''La mécanique des sectes.'' Documents Payot, Paris 1996, S. 19f.</ref> Volgens een bewering is sciëntologie se werwingspogings deels doelbewus gefokus op mense wat in hul lewens in 'n krisissituasie verkeer en daarom veral kwesbaar is vir werwingspogings.<ref name="BH_03_29">Benjamin Beit-Hallahmi: ''Scientology: Religion or racket?'' In: ''Marburg Journal of Religion'' 8 (1) (2003), S.&nbsp;1–56, S. 29–31 ([http://www.uni-marburg.de/fb03/ivk/mjr/pdfs/2003/articles/breit2003.pdf uni-marburg.de]; PDF; 365&nbsp;kB).</ref>
 
Die sogenaamde breinspoelteorieë staan sentraal in die kritiese diskoers rondom sciëntologie.<ref name="willms_05_75" /> 'n Sielkundige teorie van gedragsverandering onder gevangenes van [[Totalitarisme|totalitêre]] regimes word gebruik om die beweerde verlies van individuele outonomie onder sciëntologie-lidmate (asook lidmate van ander "nuwe godsdienstige bewegings") te verklaar. Alhoewel die Enquete-kommissie van die [[Bundestag|Duitse Bundestag]] oor "sogenaamde sektes en psigogroepe" hierdie konsep uitdruklik verwerp, gebruik hy dit tog ter verklaring.<ref>{{Sitasie|authors=James T. Richardson, Massimo Introvigne|title=“Brainwashing” Theories in European Parliamentary and Administrative Reports on “Cults” and “Sects”|work=Journal for the Scientific Study of Religion|volume=40|number=2|date=2001|page=158}}</ref>
 
Sciëntologie word minder [[Hipnose|gereeld]] die gebruik van [[Hipnose|hipnose-tegnieke]] toegeskryf. Terwyl Hubbard in ''Dianetics'' hipnose afkeur,<ref>{{Sitasie|author=L. Ron Hubbard|title=Dianetics: The Power of Mind over the Body|publisher=New Era Publications|location=Kopenhagen|date=1992|page=219}}</ref> het 'n 1965 verslag vir die Australiese regering beweer dat hipnotiese tegnieke by ouditering gebruik word.<ref>Kevin Victor Anderson: ''Report to the Board of Enquiry into Scientology.'' Gouvernement Printers, Melbourne 1965, S. 112&nbsp;ff.</ref>
 
Die OCA-toets word gratis as "persoonlikheidstoets" aangebied, maar is [[Pseudowetenskap|pseudowetenskaplik]] en dien slegs om lede te werf. Dit bied nie 'n werklike analise nie, maar eindig altyd met die slotsom dat die toetspersoon die kerk se hulp nodig het. Die kerk is in Parys is in 2009 deur 'n kriminele hof skuldig bevind aan georganiseerde bedrog en gevonnis tot 'n boete van EUR 600.000; vier van die leiers van die organisasie is gevonnis tot opgeskorte tronkstraf van tot twee jaar. Die hof het nie 'n verbod van sciëntologie verklaar nie. Voormalige lede het sciëntologie daarvan beskuldig dat dit hulle destydse sielkundige noodtoestand weens 'n krisissituasie misbruik het: dit het hulle maklik beïnvloedbaar en liggelowig gelaat, sodat hulle oorreed is om te veel aan kursusse, boeke en medikasie te spandeer. Die kerk noem die uitspraak 'n 'moderne inkwisisie' en het aangekondig dat dit appèl sal aanteken.<ref>{{Sitasie|author=Manfred Rist|url=http://www.nzz.ch/aktuell/startseite/urteil-scientology-paris-1.3931424|title=Urteil gegen Scientology in Frankreich|work=NZZ online|date=2009-10-27|accessdate=2010-04-20|language=Duits}}</ref><ref>{{Sitasie|url=http://www.sueddeutsche.de/panorama/paris-scientology-verurteilt-eine-sekte-die-wie-eine-bande-betrog-1.128669|title=Eine Sekte, die wie eine Bande betrog|work=Süddeutsche Zeitung online|date=2009-10-27|accessdate=2010-04-20}}</ref>
 
=== Aantygings van anti-demokratiese neigings ===
Die beskuldiging dat sciëntologie 'n [[Totalitarisme|totalitêre]] [[ideologie]] met anti-demokratiese neigings is, word deur baie sy teenstanders gedeel,<ref name="willms_05_75" /><sup>:183</sup> waaronder byvoorbeeld die Switserse departement van justisie.<ref>{{Sitasie|publisher=Eidgenössisches Justiz- und Polizeidepartement|title=Scientology und Sekten in der Schweiz|date=2000|url=http://www.bk.admin.ch/dokumentation/00492/00496/index.html?lang=de&download=M3wBPgDB_8ull6Du36WenojQ1NTTjaXZnqWfVpzLhmfhnapmmc7Zi6rZnqCkkIN3gnl,bKbXrZ6lhuDZz8mMps2gpKfo|format=PDF|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110829120601/http://www.bk.admin.ch/dokumentation/00492/00496/index.html?lang=de&download=M3wBPgDB_8ull6Du36WenojQ1NTTjaXZnqWfVpzLhmfhnapmmc7Zi6rZnqCkkIN3gnl,bKbXrZ6lhuDZz8mMps2gpKfo|archivedate=2011-08-29}}</ref> Die RPF (''Rehabilitation Project Force'') is dikwels die fokus van kritiek. [[Günther Beckstein]] sien in die RPF se kampe "konsentrasiekampagtige toestande";<ref>Günther Beckstein: ''Scientology: Eine Herausforderung an die wehrhafte Demokratie''. In: Konrad-Adenauer-Stiftung (Hrsg.): ''Wie umgehen mit Scientology? Ein internationaler Vergleich.'' Konrad-Adenauer-Stiftung, Sankt Augustin 1998, S.&nbsp;55–62, S. 56.</ref> 'n brochure wat deur die stad Hamburg uitgegee is vergelyk hulle met "[[Goelag|Gulags]]".<ref>Christoph Minhoff, Martina Minhoff: ''Scientology: Irrgarten der Illusionen.'' cm-verlag, Haimhausen, p. 142</ref> Volgens Stephen A. Kent is dit "in stryd met die artikels 9 en 10 van die [[Universele Verklaring van Menseregte|verklaring van menseregte]]".<ref>Stephen A. Kent: ''Gehirnwäsche im Rehabilitation Project Force (RPF) der Scientology-Organisation.'' Behörde für Inneres – Arbeitsgruppe Scientology und Landeszentrale für politische Bildung, Hamburg 2000, S. 56 ([http://fhh.hamburg.de/stadt/Aktuell/behoerden/inneres/arbeitsgruppe-scientology/publikationen/gehirnwaesche-pdf,property=source.pdf fhh.hamburg.de]; PDF).</ref> Kent kritiseer ook veral dat sciëntoloë wat die RPF wil verlaat, dikwels 'n skuld van meer as $10 000 (sogenaamde ''freeloader debt'' - klaploperskuld), dit wil sê hulle moet alle kursusse wat hulle as lede van die ''Sea Org'' gratis kon neem, betaal, en - ten minste voorheen - is hulle gedwing om self-inkriminerende verklarings te onderteken voordat hulle vrygelaat is.<ref>Stephen A. Kent: ''Scientology and the European Human Rights Debate: A Reply to Leisa Goodman, J. Gordon Melton, and the European Rehabilitation Project Force Study.'' In: ''Marburg Journal of Religion'', Vol. 8, No. 1, 2003 ([http://www.arts.ualberta.ca/~skent/Linkedfiles/ScientologyAndTheEuropeanHumanRightsDebate.htm arts.ualberta.ca]).</ref>
 
Die politici Freimut Duve en Daniel Cohn-Bendit en die sosioloog Antonia Grunenberg praat van 'kampagtige inrigtings' en 'totalitêre strukture'.<ref>Freimut Duve u.&nbsp;a.: ''Presseerklärung des Hannah Arendt Zentrums Oldenburg''. 2004 ([http://www.uni-oldenburg.de/arendt-zentrum/download/Presseerklaerung.pdf uni-oldenburg.de]; PDF; 179&nbsp;kB, letzter Zugriff: 10. Juli 2007).</ref> Selfs sonder om te verwys na die ''RPF'', het die politieke wetenskaplike Hans-Gerd Jaschke in 1995 in 'n geskrif in opdrag van die Noord-Ryn-Wesfale Ministerie van Binnelandse Sake, verwys na sciëntologie se 'totalitêre beginsels'<ref>Hans-Gerd Jaschke: ''[https://web.archive.org/web/20070928005747/http://www.extremismus.com/sc/sc1.pdf Auswirkungen der Anwendung scientologischen Gedankenguts auf eine pluralistische Gesellschaft oder Teile von ihr in einem freiheitlich demokratisch verfassten Rechtsstaat].'' Innenministerium des Landes Nordrhein-Westfalen, Düsseldorf 1995, p. 25ff.</ref> - 'n siening wat die Duitse federale ministerie van Gesinne, Seniors, Vroue en jeug gedeel het.<ref>Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend: [https://web.archive.org/web/20061206222507/http://www.bmfsfj.de/RedaktionBMFSFJ/Broschuerenstelle/Pdf-Anlagen/PRM-2969-Broschure--Scientology,property=pdf.pdf Die Scientology-Organisation – Gefahren, Ziele und Praktiken] (PDF; 123&nbsp;kB), Bonn, 1998, S. 6. </ref> Een van die min wetenskaplike artikels oor sciëntologie se standpunt oor demokrasie kom ook tot die gevolgtrekking dat dit 'n ekstremistiese ideologie is.<ref>Andreas Klump: ''Neuer politischer Extremismus? Eine politikwissenschaftliche Fallstudie am Beispiel der Scientology-Organisation''. Baden-Baden, Nomos 2003, passim.</ref> Volgens die oorheersende mening in die Duitse reg streef sciëntologie vermoedelik doele na wat nie met die Duitse grondwet versoenbaar is nie.<ref>Arnd Diringer: ''Scientology – Verbotsmöglichkeit einer verfassungsfeindlichen Bekenntnisgemeinschaft''. Peter Lang, Frankfurt am Main 2003, passim.</ref>
 
Gevolglik word die kerk in Duitsland sedert 1997 deur die Federale buro vir die Beskerming van die Grondwet en sommige buro's op staatsvlak gemonitor weens 'n suspisie van 'pogings teen die vrye demokratiese basiese bestel'.<ref name="BFV">[https://www.verfassungsschutz.de/de/service/glossar/scientology1 Scientology] auf der Webseite des [[Bundesamt für Verfassungsschutz|Bundesamtes für Verfassungsschutz]]. Abgerufen am 20. Mai 2016.</ref> In die Saarland is hierdie monitering deur intelligensieagentskappe in 2003 egter uiteindelik in die hof verbied op grond daarvan dat dit nie in verhouding was nie.<ref>OVG Saarland, Az. 2 R 14/03.</ref>
 
Benewens hierdie wydverspreide aantygings van anti-demokrasie veral in Duitssprekende lande, het Griekeland sciëntologie ook in 1993 tot 'vyand van die staat' verklaar.<ref>Stuart A. Wright (2002): ''Public Agency Involvement in Government-Religious Movement Confrontations''. S. 102–122 in: ''Cults, Religion, and Violence'' herausgegeben von David G. Bromley & J. Gordon Melton. Cambridge, England: Cambridge University Press, S. 115.</ref>
 
=== Aantygings van geheime magsbestrewing ===
Nog 'n kritiek bestaan daarin dat sciëntologie 'n strategie voer om sosiale invloed te bekom, deur uitgebreide gebruik te maak van kamoufleerorganisasies, dikwels van korte duur, om bestaande organisasies doelbewus te infiltreer.<ref name="BH_03_29">Benjamin Beit-Hallahmi: ''Scientology: Religion or racket?'' In: ''Marburg Journal of Religion'' 8 (1) (2003), S.&nbsp;1–56, S. 29–31 ([http://www.uni-marburg.de/fb03/ivk/mjr/pdfs/2003/articles/breit2003.pdf uni-marburg.de]; PDF; 365&nbsp;kB).</ref> Die godsdienssosioloog Roy Wallis het die manier waarop sciëntologie in hierdie opsig werk, vergelyk met dié van kommunistiese partye. Volgens Benjamin Beit-Hallahmi is hierdie geheime prosedure 'n teken dat die organisasie iets het om weg te steek.
 
'n Plan wat Hubbard in 1960 opgestel het, het byvoorbeeld die doel gehad om die belastings- en regsowerhede en die media van die Verenigde State te infiltreer; In die 1970's het sciëntoloë daarin geslaag om die belastingowerhede vir 'n kort tydperk te infiltreer.<ref name="BH_03_29">Benjamin Beit-Hallahmi: ''Scientology: Religion or racket?'' In: ''Marburg Journal of Religion'' 8 (1) (2003), S.&nbsp;1–56, S. 29–31 ([http://www.uni-marburg.de/fb03/ivk/mjr/pdfs/2003/articles/breit2003.pdf uni-marburg.de]; PDF; 365&nbsp;kB).</ref> Ander organisasies wat geteiken is, sluit die [[Wêreldbank]] en die [[Internasionale Monetêre Fonds]] in. Die talle kamoefleerorganisasies sluit volgens Beit-Hallahmi o.a. Narconon, ABLE, Applied Scholastics International, sciëntologie se “World Literacy Crusade” en die Foundation for Advancements in Science and Education (FASE) in, wat ondersteun word deur groot maatskappye soos [[IBM]] en [[McDonald's|McDonald’s]]. Die politieke invloed van hierdie kamoefleerorganisasies is hoofsaaklik tot die Verenigde State beperk, maar sommige van die betrokke organisasies weerspieël, volgens Stephen A. Kent, "'n totalitêre ideologie gerig op wêreldoorheersing".
 
Sciëntologie het wêreldwyd geteikende veldtogte soos 'Clear Europe' en 'Clear Germany' (1994) van stapel gestuur om 'n invloed op sakeverenigings en politiek te kry deur sleutelposisies met sciëntoloë te vul.<ref>Franziska Scherff: [http://books.google.de/books?id=leu0xn-YRkEC&pg=PA13&lpg=PA13&dq=%22clear+germany%22&source=bl&ots=eE6w-vYMjF&sig=HtC1ZNw4or40y-WmZlu8eQ_YIkI&hl=de&ei=t-neS7ytKMSBOJH44L4H&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&ved=0CB8Q6AEwBzgU#v=onepage&q=%22clear%20germany%22&f=false ''Scientology in Deutschland- eine Herausforderung für Politik, Staat und Gesellschaft'']. Diplomarbeit. Grin, Norderstedt 2007, ISBN 978-3-640-11048-3.</ref><ref>Matthias S. Fifka, Nadine Sykora: [http://books.google.de/books?id=o4mme7hirUkC&pg=PA66&lpg=PA66&dq=%22Clear+Europe%22&source=bl&ots=qWsBUKg68L&sig=-bZGoIs6HKXv8z3RzeVtLzsuor8&hl=de&ei=Kj7fS73FEcSSOKeGrfkG&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CBAQ6AEwAw#v=onepage&q=Scientology%20%22Clear%20Europe%22&f=false ''Scientology in Deutschland und den USA: Strukturen, Praktiken und öffentliche Wahrnehmung.''] Lit Verlag, Münster/Berlin 2009, ISBN 978-3-643-10248-5.</ref> Die destydse woordvoerder van die Duitse sciëntoloë het in 1995 hierdie aantygings beskryf as “goedkoop propaganda om histerie te skep."<ref>Focus: [http://www.focus.de/finanzen/news/wirtschaft-wohltat-fuer-betrieb_aid_154952.html ''Wirtschaft: „Wohltat für Betrieb“. Franz Riedl, Sprecher der deutschen Scientologen, fühlt sich von Kritikern verfolgt.''] Nr. 46, 1995.</ref>
 
=== Positiewe sienings van buite ===
Positiewe sienings van buite sciëntologie is skaars. 'n Uitsondering hierop is 'n studie uit 2003 oor die ontwikkeling van sciëntologie in [[Charkif|Kharkiv]], [[Oekraïne]], waarvolgens die plaaslike sciëntologie-spin-off moontlik mense gehelp het om beter rigting te vind in die alledaagse post-kommunistiese lewe. Aan die een kant was Scientology as 'n 'kultusagtige organisasie' veral aantreklik in 'n transformasiekrisis vir mense wat deur die verlate totalitêre stelsel van die Sowjetunie teruggehou is; aan die ander kant vind die organisasie slegs positiewe resonansie waar dit sy godsdienstige aspekte vir mense verberg.<ref>{{Sitasie|author=Randall K. Rogers|url=http://www.stfx.ca/pinstitutes/cpcs/studies-in-post-communism/Rogers2003.pdf|title=Scientology in Ukraine (Studies in Post-Communism: Occasional Papers, 3, Antigonish)|date=2003|page=27f|archiveurl=https://web.archive.org/web/20040821191157/http://www.stfx.ca/pinstitutes/cpcs/studies-in-post-communism/Rogers2003.pdf|archivedate=2004-08-21|format=PDF|accessdate=2015-12-10|language=Engels}}</ref>
 
=== Aantygings van diskriminasie in Duitsland ===
Verteenwoordigers van sciëntologie het herhaaldelik beweer dat die organisasie of sy lede slagoffers van diskriminasie is in Duitsland. Soortgelyke aantygings is selfs deur amptelike agentskappe in die Verenigde State gemaak. Die Amerikaanse staatsdepartement se jaarlikse menseregteverslae het die situasie van sciëntologie en lede van die organisasie in Duitsland herhaaldelik aangespreek. Klem word geplaas op praktyke soos 'n sogenaamde "sciëntologie-filter" vir werksonderhoude, wat bedoel is om die aanstelling van sciëntoloë te verhoed, de facto beroepsverbod teen sciëntoloë, die versameling en uitruil van inligting oor sciëntoloë deur regeringsinstansies, ensovoorts.
 
In 1997 is 'n aansoek om asiel deur 'n Duitse sciëntoloog, wat volgens sy eie verklarings in Duitsland diskriminasie op grond van sy godsdiens ervaar het, in die Verenigde State deur die hof aanvaar.<ref>{{Sitasie|url=http://www.state.gov/1997-2001-NOPDFS//global/human_rights/irf/irf_rpt/irf_germany.html|title=Annual Human Rights Report, U.S. State Department, 2000 (Germany)|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150616043413/http://www.state.gov/1997-2001-NOPDFS//global/human_rights/irf/irf_rpt/irf_germany.html|archivedate=2015-06-16|accessdate=2015-12-14}}</ref>
 
== Literatuur ==
 
=== Uitgesoekte primêre literatuur ===
 
* [[L. Ron Hubbard]] : ''Dianetics: The Modern Science of Mental Health.'' Hermitage House, New York 1950.
* L. Ron Hubbard (red. ): ''Die Uitvoerende Kursus van die Organisasie.'' ''<nowiki/>'N Ensiklopedie van wetenskapbeleid.'' Die Amerikaanse Saint Hill Organisasie, Los Angeles 1974.
 
=== Sekondêre literatuur ===
 
* Stefan Braun: ''Scientology – Eine extremistische Religion.'' ''Vergleich der Auseinandersetzung mit einer umstrittenen Organisation in Deutschland und den USA'' (= ''Extremismus und Demokratie''. Bd. 10). Nomos, Baden-Baden 2004, ISBN 3-8329-0764-5.
* Arnd Diringer: Scientology – Verbotsmöglichkeit einer verfassungsfeindlichen Bekenntnisgemeinschaft. Peter Lang, Frankfurt a/M 2003, <nowiki>ISBN 3-631-39806-9</nowiki>. 
* Rüdiger Gollnick: Studien zur Ethik und Pädagogik der Scientology. Academia Verlag, Sankt Augustin 1998, <nowiki>ISBN 3-89665-066-1</nowiki>. 
* Friedrich Wilhelm Haack: Scientology – Magie des 20. Jahrhunderts. Claudius, München 1991, <nowiki>ISBN 978-3-532-62003-8</nowiki>. 
* Linus Hauser: Scientology. Geburt eines Imperiums. Ferdinand Schöningh, Paderborn 2010, <nowiki>ISBN 978-3-506-77010-3</nowiki>. 
* Andreas Klump: Neuer politischer Extremismus? Eine politikwissenschaftliche Fallstudie am Beispiel der Scientology-Organisation. Nomos, Baden-Baden 2003, <nowiki>ISBN 3-8329-0215-5</nowiki>. 
* Thomas Kruchem: Staatsfeind Scientology? Koehler & Amelang, München 1999, <nowiki>ISBN 3-7338-0223-3</nowiki>. 
* James R. Lewis (Hrsg.): Scientology. Oxford University Press, Oxford/New York 2009, <nowiki>ISBN 978-0-19-533149-3</nowiki> (englisch). 
* J. Gordon Melton: The Church of Scientology. Signature Books, Salt Lake City 2000, <nowiki>ISBN 1-56085-139-2</nowiki> (englisch). 
* Russell Miller: Bare-Faced Messiah – The True Story of L. Ron Hubbard. Silvertail Books, London 2014, <nowiki>ISBN 978-1-909269-14-9</nowiki>. 
* Frank Nordhausen, Liane von Billerbeck: ''Scientology.'' ''Wie der Sektenkonzern die Welt erobern will.'', Ch. Links Verlag, 2008, ISBN 978-3861534709, [https://books.google.de/books?id=t9g5n6JN2BcC&printsec=frontcover&dq=nordhausen+scientology&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwip5c3o37beAhWQyqQKHRaQCuoQ6AEIKDAA#v=onepage&q=nordhausen%20scientology&f=false Auszug auf Google Books].
* Werner Thiede: Scientology – Religion oder Geistesmagie? Friedrich-Bahn-Verlag, Neukirchen-Vluyn 1995, <nowiki>ISBN 3-7615-9103-9</nowiki>. 
* Hugh B. Urban: The Church of Scientology: A History of a New Religion. Princeton University Press, Princeton NJ 2011, <nowiki>ISBN 978-0-691-14608-9</nowiki>. 
* Roy Wallis: The Road to Total Freedom: A Sociological Analysis of Scientology. Heinemann, London, England 1976, <nowiki>ISBN 0-435-82916-5</nowiki> (englisch). 
* Raik Werner: Scientology im Spiegel des Rechts. Strukturen einer subkulturellen Ordnung zwischen Konformität und Konflikt mit den staatlichen Normen (= Neue Kriminologische Studien Bd. 24). Wilhelm-Fink-Verlag, München 2002, <nowiki>ISBN 3-7705-3781-5</nowiki> (Digi-Sat). 
* Gerald Willms: Scientology: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz. transcript verlag, Bielefeld 2005, <nowiki>ISBN 3-89942-330-5</nowiki> (transcript-verlag.de [PDF] Auszug). 
* Lawrence Wright: Im Gefängnis des Glaubens: Scientology, Hollywood und die Innenansicht einer modernen Kirche. DVA, München 2013, <nowiki>ISBN 978-3-421-04535-5</nowiki>.  (Grundlage für den [[dokumentêre film|Dokumentarfilm]] ''[[Scientology: Ein Glaubensgefängnis]]'' unter der Regie von [[Alex Gibney]] aus dem Jahr 2015).
 
== Eksterne skakels ==
{{CommonsKategorie}}
* {{en}} [http://www.scientology.org.za/ Die Sentrale Organisasie van Scientologie in Afrika (Johannesburg)]
* {{en}} {{cite web|url=https://www.britannica.com/topic/Scientology|title=Scientology|publisher=[[Encyclopædia Britannica]]|accessdate=11 Julie 2019}}
 
* [https://www.scientology.de/ Duitstalige Scientology webwerf]
{{Normdata}}
* [http://www.cesnur.org/testi/se_scientology.htm Sentrum vir studies oor nuwe godsdienste] ( CESNUR ) ''(Engels / Italiaans)''
* [https://www.verfassungsschutz.de/de/service/glossar/scientology1 Scientology] ( Federale Kantoor vir die Beskerming van die Grondwet )
* [http://www.relinfo.ch/index/hubbardismus.html Hubbardisme] ( Relinfo.ch ) - Scientology vanuit die oogpunt van die Switserse ''Evangelische Informationsstelle: Kerke - Sekte - Godsdienste''
 
== Verwysings ==
{{DEFAULTSORT:Scientologie}}
<references responsive="" />
[[Kategorie:Sciëntologie| ]]
[[Kategorie:Sciëntologie]]
1 080

wysigings