Girolamo Savonarola: Verskil tussen weergawes

Savonarola het gepreek oor die [[Evangelie volgens Johannes]] en oor die [[Openbaring]] en daardeur sulke groot menigtes getrek dat hy uiteindelik na die katedraal verhuis het. Sonder om name te noem, het hy duidelike toespelings op tiranne gemaak wat die vryheid van die volk weggeneem het, en die magtiges wat die armes verwaarloos en uitgebuit het. <ref> "Le lezioni oi sermoni sull 'Apocalisse di Girolamo Savonarola ( 1490) 'nova dicere et novo modo', ed. Armando F. Verde O.P., Imagine e Parola, Retorica Filologica-Retorica Predicatoria (Valla e Savonarola) '' Memorie Domenicane '', n.s. (1988) 5–109</ref> Hy kla oor die bose lewens van korrupte geestelikes en vra bekering en vernuwing voor die koms van 'n goddelike plaag. Sommiges het hom afgemaak as 'n dweper en "prediker van die desperatesdesperaat" en na sy groeiende groep volgelinge verwys as ''Piagnoni'' - 'n bynaam wat hulle aangeneem het. In 1492 het Savonarola gewaarsku teen "die swaard van die Here wat spoedig oor die aarde sou kom" en verskriklike verdrukkinge vir Rome in die vooruitsig gestel. Rondom 1493 (hierdie preke het nie oorleef nie) het hy begin profeteer dat 'n Nuwe [[Kores die Grote|Kores]] oor die berge sou kom om met die vernuwing van die Kerk te begin. <ref> Weinstein, Savonarola, '' Rise and Fall of a Renaissance Prophet '' pp. 87–96. </ref>

</ref> Baie het die koms van koning Karel as 'n bewys van die gawe van profesie van Savonarola beskou. Karel het egternader Florencegekom genader,aan Florence en sodoendeverskeie Toskaanse dorpies in puin gele en gedreig om die stad te straf omdat dit geweier het om sy ekspedisie te steun. Terwyl die bevolking die strate ingevaar het om ''Piero die ongelukkige'', Lorenzo de 'Medici se seun en opvolger, uit te dryf, hetlei Savonarola in die middel van November 1494 'n afvaardiging na die kamp van die Franse koning gelei. Hy hetsmeek gesmeekhom om sy goddelik aangestelde rol as die hervormer van die Kerk op te neem. Na 'n kort, gespanne besetting van die stad, en nog 'n ingryping deur frafrater Girolamo (sowel as die belofte van 'n reuse-subsidie), hervat die Franse hul reis suidwaarts op 28 November 1494. Savonarola het nou verklaar dat die Florentyne, deur te antwoord op sy oproep tot boetedoening, begin het om 'n nuwe ark van Noag te bou wat hulle uit die waters van die vloed gered het.

Selfs nog meer sensasioneel was die boodskap in sy preek van 10 Desember: <ref>Word aangehaal in Donald Weinstein, ''Savonarola and Florence Prophecy and Patriotism in the Renaissance'' (Princeton University Press, 1970) 143. ''On Florentine civic mythology'', Nicolai Rubinstein, "The Beginnings of Political Thought in Florence. A Study in Medieval Historiography," Journal of the Warburg and Courtauld Institutes (V, 1942) 198–227; Hans Baron, The Crisis of the Early Italian Renaissance 2d ed. (Princeton University Press, 1966).

<blockquote> Ek kondig hierdie goeie nuus aan die stad aan, dat Florence meer glorieryk en magtiger sal wees as wat sy ooit was; Eerstens, glorieryk in die oë van God sowel as mense: en jy, o Florence, sal die hervorming van die hele Italië wees, en van hier af sal die vernuwing oral begin en versprei, want hierdie is die naeltjie van Italië. U raadrade sal alles hervorm deur die lig en genade wat God u sal gee. Tweedens, o Florence, sal jy ontelbare rykdom hê, en God sal alles vir jou vermeerder. Derdens sal jy jou ryk versprei, en sodoende sal jy beide tydelike en onsterflike spirituele mag hê. </blockquote>

Hierdie verstommende waarborg was moontlik 'n toespeling op die tradisionele patriotiese mite van Florence as die nuwe Rome, wat Savonarola in sy voorlesings inoor die Florentynse geskiedenis sou teëkom. In elk geval het dit sowel tydelike mag en geestelike leierskap omvat.