Zhu Xi: Verskil tussen weergawes
Content deleted Content added
kNo edit summary |
Sobaka (besprekings | bydraes) k skakel |
||
Lyn 40:
Wat ''li'' en ''qi'' betref, is die stelsel van Zhu Xi baie soortgelyk aan die Boeddhistiese idees van ''li'' (weereens, beginsel) en ''shi'' (besigheid, saak), hoewel Zhu Xi en sy volgelinge sterk betwis het dat hulle die Boeddhistiese idees gekopieër het. In plaas daarvan, volgens hulle, het hulle die begrippe wat in die Boek van Veranderings beskryf word, gebruik.
Volgens die teorie van Zhu Xi bevat elke fisiese voorwerp en persoon ''li'' en is dit dus in kontak met die ''Tai Chi''. Wat met die menslike [[siel]], [[Gees (mens)|gees]] of verstand bedoel word, word gedefinieer as die Groot Uiteindelike (''Tai Chi''), of as die uiteindelike reguleringsbeginsel aktief in 'n persoon.
Zhu Xi beoefen 'n vorm van daaglikse [[meditasie]] soortgelyk aan, maar nie presies dieselfde as Boeddhistiese [[dhyana]] of chanding nie. Sy meditasie het nie die staking van alle gedagtes soos in Boeddhisme vereis nie, maar is beter gekenmerk deur stille introspeksie wat die verskillende aspekte van 'n persoon se persoonlikheid kon balanseer en toegelaat het om op denke en konsentrasie te fokus. Sy vorm van meditasie was van nature Konfusiaans in sy besorgdheid oor moraliteit. Hy het geglo dat hierdie soort meditasie die mensdom nader aan mekaar en meer in harmonie gebring het.
| |||