Djin: Verskil tussen weergawes

2 grepe bygevoeg ,  6 jaar gelede
geen wysigingsopsomming nie
No edit summary
Volgens soera 18 (vers 50) is die duiwel ([[Iblies]]) "een van die djien". Hy het sy vrye wil misbruik deur nie voor [[Abraham in Islam|Abraham]] te buig toe Allah engele en djien opdrag gegee het om dit te doen nie. Daarvoor is Iblies uit die Paradys verban en [[Satan]] (''Shaytān'') genoem.
 
Die Koran noem ook dat [[Mohammed]] as ’n profeet na "die djien en die mense" gegaan het (soera 51:56) en dat profete en boodskappers na albei gemeenskappe gestuur is<ref>Muḥammad ibn Ayyūb al-Ṭabarī, ''Tuḥfat al-gharā’ib'', I, bl. 68; Abū al-Futūḥ Rāzī, ''Tafsīr-e rawḥ al-jenān va rūḥ al-janān'', ble. 193, 341</ref> Nes mense sal djien geoordeel word op die Oordeelsdag en sal hulle na óf die Paradys (''JannahDjanna'') óf die Hel (''JahannamDjahannam'') gestuur word na gelang van hul dade.<ref>''Tafsīr''; ''Bakhsh az tafsīr-e kohan'', bl. 181; Loeffler, bl. 46</ref>
 
==Djin-eienskappe==
[[Beeld:LLW_Aladdin_genie.jpg|thumb|200px|Aladdin en die djin, gebou van Lego-blokkies.]]
 
Die sosiale struktuur van djins is dieselfde as mense s’n; hulle het ook konings, howe, troues en rourituele.<ref>Ṭūsī, p. 484; Fozūnī, p.&nbsp;527</ref> ’n Algemene geloof is dat daar vyf ordes van djins is: die ''Marid'' (die sterkste soort), die ''Ifrit'', die ''ShaitanSjaitan'', die ''GhulGhoel'' (of ''JinnDjin'') en die ''JannDjan'' (die swakste soort).<ref>Hughes, Thomas Patrick. ''Dictionary of Islam''. 1885. "Genii" pgs. 133-138.</ref> Volgens ’n paar [[hadit]]-tradisies word djins in drie klasse verdeel: dié wat vlerke het en vlieg, dié wat soos slange en honde lyk en dié wat ononderbroke rondloop. Fozūnī beskryf hulle as wesens wat verskillende vorme het: Sommige lyk soos aasvoëls en slange, ander is lang mans in wit klere.<ref>Fozūnī, pp.&nbsp;525&ndash;526</ref> Hulle kan selfs hul verskyning maak as drake, wilde-esels en ander diere.<ref>Kolaynī, I, p.&nbsp;396; Solṭān-Moḥammad, bl.&nbsp;62</ref> Hulle kan ook ’n menslike vorm aanneem om hul menslike slagoffers te mislei en vernietig.<ref>Mīhandūst, bl.&nbsp;44</ref>
 
Ibn Taymiyyah, ’n invloedryke [[Middeleeuse]] teoloog, het geglo djins is oor die algemeen "onkundig, vals, verdrukkend en gevaarlik".<ref name="taym">Ibn Taymiyyah, ''al-Furqān bayna awliyā’ al-Raḥmān wa-awliyā’ al-Shayṭān'' ("Essay oor die Djin"), in Engels vertaal deur Abu Ameenah Bilal Phillips</ref> Hy het geglo djins is verantwoordelik vir baie van die "towerkrag" wat mense waarneem, en dat hulle met towenaars saamwerk om goed ongesiens op te lig, geheime waarhede aan waarsêers openbaar en die stem van afgestorwenes namaak tydens séances.<ref name="taym"/>