Djin: Verskil tussen weergawes

Die Koran noem ook dat [[Mohammed]] as ’n profeet na "die djien en die mense" gegaan het (soera 51:56) en dat profete en boodskappers na albei gemeenskappe gestuur is<ref>Muḥammad ibn Ayyūb al-Ṭabarī, ''Tuḥfat al-gharā’ib'', I, bl. 68; Abū al-Futūḥ Rāzī, ''Tafsīr-e rawḥ al-jenān va rūḥ al-janān'', ble. 193, 341</ref> Nes mense sal djien geoordeel word op die Oordeelsdag en sal hulle na óf die Paradys (''JannahDjanna'') óf die Hel (''JahannamDjahannam'') gestuur word na gelang van hul dade.<ref>''Tafsīr''; ''Bakhsh az tafsīr-e kohan'', bl. 181; Loeffler, bl. 46</ref>

Die sosiale struktuur van djins is dieselfde as mense s’n; hulle het ook konings, howe, troues en rourituele.<ref>Ṭūsī, p. 484; Fozūnī, p.&nbsp;527</ref> ’n Algemene geloof is dat daar vyf ordes van djins is: die ''Marid'' (die sterkste soort), die ''Ifrit'', die ''ShaitanSjaitan'', die ''GhulGhoel'' (of ''JinnDjin'') en die ''JannDjan'' (die swakste soort).<ref>Hughes, Thomas Patrick. ''Dictionary of Islam''. 1885. "Genii" pgs. 133-138.</ref> Volgens ’n paar [[hadit]]-tradisies word djins in drie klasse verdeel: dié wat vlerke het en vlieg, dié wat soos slange en honde lyk en dié wat ononderbroke rondloop. Fozūnī beskryf hulle as wesens wat verskillende vorme het: Sommige lyk soos aasvoëls en slange, ander is lang mans in wit klere.<ref>Fozūnī, pp.&nbsp;525&ndash;526</ref> Hulle kan selfs hul verskyning maak as drake, wilde-esels en ander diere.<ref>Kolaynī, I, p.&nbsp;396; Solṭān-Moḥammad, bl.&nbsp;62</ref> Hulle kan ook ’n menslike vorm aanneem om hul menslike slagoffers te mislei en vernietig.<ref>Mīhandūst, bl.&nbsp;44</ref>