Origenes: Verskil tussen weergawes
Content deleted Content added
k →Origenisme (Die leer van Origenes): veroordeling |
|||
Lyn 42:
Origenes gebruik die metodes van die klassieke wysbegeerte om na die waarheid te soek tussen verskillende opvattings, met Gods Woord as die basis, gesteun deur die kerklike en apostoliese tradisie.(<ref name=periarchon> Origenes, Peri Archon ("oor die beginsels"),[http://www.ellopos.net/elpenor/greek-texts/fathers/origen/principia.asp].</ref> p. 1-2). Hy bou daarby op die werk van die Joodse filosoof Philo van Alexandrië, wat gesoek het na 'n sintese van die godsopenbaring in die [[Ou Testament]] en die moderne (in sy tyd) Griekse filosofie.
Origenes word dikwels daarvan beskuldig as sou hy [[Christus]] ondergeskik ag aan God die Vader. In sy "Peri Archon" (<ref name=periarchon> </ref>p. 3 tot 24) sê hy egter dat Christus God was en ook gebly het toe hy mens geword het. Origenes noem Christus die Seun van God, die Woord, die Wysheid, die Lig en die Beeld van God die Vader. Hy is egter weens "subordianisme" as ketter veroordeel deur die Tweede Ekumeniese Sinode van [[Konstantinopel]] in 533.<ref>Landman, C., "Origenes" in Christelike Kern-Ensiklopedie. p. 836. Lux Verbi, 2008</ref>
Origenes lewer 'n belangrike bydrae tot die ontwikkeling van die denke van die Oosterse Christelike Kerk. Hy ontwikkel ook die beginsel van allegoriese interpretasie wat 'n onderskeid maak tussen die letterlike betekenis van die Bybel en 'n dieper geestelike betekenis. Die siening stuit op heftige teen stand van Melito van Sardes en Lactantius.
Origenes het beweer (<ref name= periarchon> </ref>p. 51) dat alle skepsels uiteindelik in die koninkryk van God aan Christus onderwerp gaan word. Hy baseer sy argument op [[1 Korintiërs|1 Kor.]] 15:25-27
:"Want Hy moet as koning heers totdat Hy al sy vyande onder sy voete gestel het. Die laaste vyande wat vernietig word, is die dood. Want Hy het alles aan sy voete onderwerp ..."
| |||